فَأُولَئِكَ: الفاء: رابط في جواب الشرط. أُولَئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب. قال أبو السعود:"إشارة إلى الموصول. والجمع باعتبار معناه كما أن الإفراد في الأفعال الثلاثة باعتبار لفظه".

يُبَدِّلُ: مضارع مرفوع. اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. سَيِّئَاتِهِم: مفعول ثان للتبديل مقدم. قال السمين:"وهو المقيد بحرف الجر [يعني: الباء] ، وإنما حذف لفهم المعنى". وعلى هذا هو منصوب عنده على نزع الخافض.

حَسَنَاتٍ: مفعول أول للتبديل مؤخَّر. قال السمين:"وهو المأخوذ، والمجرور بالباء هو المتروك. وقد صرَّح بذلك في قوله:" {وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ} " [سبأ: 16] ."

* وجملة:"يبَدِّلُ اللَّهُ ..."خبر عن"أُولَئِكَ"في محل رفع.

* وجملة:"فَأُولَئِكَ يُبدِّلُ ..."في محل جزم جواب شرط جازم.

* وفعل الشرط وما عطف عليه أو فعل الشرط والجواب في محل رفع خبر عن"مَن"على الخلاف المشهور.

وَكانَ اللَّهُ غَفُوَرًا رَحِيمًا:

الواو: للاستئناف. كَانَ: فعل ناسخ ماض لفظًا ومعناه على الاستمرار.

اللهُ: الاسم الجليل اسم"كَانَ"مرفوع. غَفُوَرًا رَحِيمًا: خبر بعد خبر لـ"كَانَ"منصوبان.

* وجملة:"وَكانَ اللهُ ...""اعتراض تذييلي مقرر لما قبله من المحو والإثبات"قاله أبو السعود، فهو لا محل له من الإعراب.

{وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71) }

الواو: للاستئناف. مَن: اسم شرط جازم، في محل رفع مبتدأ.

تَابَ وَعَمِلَ: فعلان ماضيان متعاطفان في محل جزم. وفاعل كل منهما ضمير مستتر تقديره (هو) . صَالِحًا: صفة لمصدر محذوف. فهو نائب عن المفعول المطلق منصوب. فَإِنَّهُ: الفاء: رابط في جواب الشرط. إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ مؤكّد. والهاء: في محل نصب اسمه. يَتُوُبُ: مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو) . إِلَى اللَّهِ: جار ومجرور متعلّق بـ"يَتُوبُ". مَتَابًا: مفعول مطلق مؤكّد منصوب.

قال الشهاب:"أي: متابًا عظيمًا، ماحيًا للعقاب محصلًا للثواب. وهو مستفاد من تعظيم التنكير، أو من"إِلَى اللَّهِ"الذي يحب التوابين".