الواو: استئنافية. كَفَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر. بِهِ: الباء: حرف جر زائد. والضمير في محل رفع فاعل، وجاء على صورة الغائب لاتصاله بالحرف الزائد. والمفعول ضمير الكاف المحذوف، وتقديره: كفاك الله. ويجوز أن يكون مفعوله"خَبِيرًا"، ويأتي بيانه.

بِذُنُوبِ: جار ومجرور، وهو متعلِّق إما بـ"كَفَى"أو بـ"خَبِيرًا".

عِبَادِهِ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة إلى (عباد) .

خَبِيرًا: في علَّة نصبه أقوال:

الأول: أنه منصوب على التمييز.

الثاني: أنه منصوب على الحال. وعلى هذين القولين يكون مفعول"كَفَى"محذوفًا. وتقدير الكلام: كفاك هو خبيرًا بأموالهم.

الثالث: أنه هو مفعول"كَفَى"ولا حاجة إلى تقدير المفعول المحذوف.

* وجملة:"وَكَفَى بِهِ ..."اعتراض تذييلي يراد به المبالغة، وتقرير ما تقدَّمه من استحقاقه وحده بالتوكَّل عليه والتسبيح بحمده؛ فلا محل لها من الإعراب.

{الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا (59) }

الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ:

الَّذِي: اسم موصول، وفي محله من الإعراب أقوال:

الأول: أنه في محل رفع مبتدأ، وخبره"الرَّحْمَنُ". وهذا أحد الأوجه في إعراب"الرَّحْمَنُ"ويأتي بيان الأوجه الأخرى.

الثاني: أنه في محل رفع خبر مبتدأ مضمر، والتقدير: هو الذي خلق.

الثالث: أنه في محل نصب بفعل مضمر تقديره (أعني) .

الرابع: أنه في محل جر صفة"الْحَيِّ".

الخامس: أنه في محل جر عطف بيان لـ"الْحَيِّ".

خَلَقَ: فعل ماض. وفاعله مستتر تقديره (هو) ، وهو الضمير العائد.