الثالث: أنه نعت لمصدر محذوف، وتقديره: إمطارًا مثل مطر السوء.

السوء: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"وَلَقَدْ أَتَوْا ..."جملة مستأنفة لبيان مشاهدتهم لآثار الهالكين من قبلهم وعدم اتعاظهم. وتصديرها بالقسم لمزيد توكيد ذلك.

أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا:

أَفَلَمْ: حرف استفهام يراد به التعجيب. والفاء: حرف يعطف ما بعده على معنى محذوف يقتضيه المقام، فهو الفاء الفصيحة. وتقديره:"ألم يكونوا ينظرون إليها فَلَمْ يكونوا يرونها في مرار مرورهم ليتّعظوا". قاله أبو السعود.

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَكُونُوْا: مضارع ناسخ مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع اسم للكون. يَرَوْنَهَا: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة:"يَرَوْنَهَا"في محل نصب خبر"يَكُونُوْا".

قال الشهاب:"هو دال على الاستمرار التجددي، لما في المضارع من الاستمرار، وفي (كان) من التكرار".

بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا:

بَلْ: للإضراب. قال أبو السعود:"هو إما إضراب عما قبله من عدم الاعتبار بما يشاهدون، وإما انتقال من التوبيخ بما ذكر إلى التوبيخ بما هو أعظم منه من عدم توقع النشور". كَانُوْا: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسمه. لَا: نافية مهملة. يَرْجُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. نُشُورًا: مفعول به منصوب.

* وجملة:"لَا يَرْجُونَ ..."في محل نصب خبر"كَانُوْا".

* وجملة:"بَلْ كَانُوْا ..."استئناف بالإضراب، فلا محل لها من الإعراب.

{وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (41) }

وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا:

الواو: استئنافية. إِذَا: اسم شرط غير جازم في محل نصب على الظرفية الزمانية، وناصبه جوابه على ما سيأتي بيانه.

رَأَوْكَ: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به. إِن: نافية بمعنى (ما) . يَتَّخِذُونَكَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول أول.