الأول: أنه معطوف على (جعل) ، فهو في محل جزم. قالا ابن الأنباري:"وحَسُن أن يعطف المستقبل على الماضي لفظًا؛ لأنه في معنى المستقبل، لأن (إِنْ) الشرطية تنقل الفعل الماضي للاستقبال. وهذا الوجه هو الراجح، وعليه أكثر المعربين."

الثاني: أنه مرفوع في الأصل، وإنما سكن لإدغام لامه في لام"لَكَ". وهو قول الزمخشري.

قال السمين:"وفيه نظر؛ حيث إن من جملة من قرأ بذلك، وهو نافع والأخوان وحفص ليس من أحوالهم الإدغام حتى يُدَّعى لهم في هذا المكان. نعم؛ أبو عمرو أصله الإدغام، وهو يقرأ هنا بسكون اللام، فيحتمل هذا على قراءته. وهذا من محاسن علم النحو والقراءات معًا".

لَكَ: اللام: للجر. والكاف: في محل جرٍّ به، وهو متعلق بالجعل.

قُصُوْرًا: مفعول به منصوب.

{بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا (11) }

بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ:

بَلْ: حرف إضراب. قال أبو حيان: هو"لترك اللفظ المتقدّم من غير إبطال لمعناه، وأخذ في لفظ آخر". وجعله الزمخشري عطفًا على ما حكي عنهم. يقول: بل أتوا بأعجب من ذلك كله، وهو تكذيبهم بالساعة. ويجوز أن يتصل بما يليه كأنه قال: بل كذبوا بالساعة، فكيف يلتفتون إلى هذا الجواب. وكيف يصدقون بتعجيل مثل ما وعدك في الآخرة، وهم لا يؤمنون بالآخرة". وأورد الشهاب قولًا ثالثًا بأنه إضراب انتقالي عن جميع ما قبله، وتقديره:"فلا تعجب من تكذيبهم إياك فإنه أعجب منه ..."."

كَذَّبُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. بِالسَّاعَةِ: جار ومجرور.

وهو متعلق بالفعل قبله.

وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا:

الواو: للحال. أَعْتَدْنَا: فعل ماض. والضمير في محل رفع فاعل. قال الهمداني:"أصله (أعددنا) . وقلبت تاء كراهة اجتماع المثلين مع قرب التاء من الدال في المخرج". لِمَن: اللام: للجر. مَنْ: موصول في محل جرٍّ به. وهو متعلق بـ"وَأَعْتَدْنَا". كَذَّبَ: فعل ماض، والفاعل مستتر. بِالسَّاعَةِ: جار ومجرور. وهو متعلق بـ"كَذَّبَ". سَعِيرًا: مفعول به منصوب.

* وجملة:"كَذَّبَ باِلسَّاعَةِ ..."صلة"مَنْ"لا محل لها من الإعراب.