وجملة:"النداء والتحسّر ..."لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

وجملة:"ليتني ..."لا محلّ لها جواب النداء"1".

وجملة:"لم أتّخذ ..."في محلّ رفع خبر ليت.

(اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (عن الذكر) متعلّق بـ (أضلّني) ، (بعد) ظرف زمان منصوب متعلّق بـ (أضلّني) ، (إذ) اسم ظرفيّ في محلّ جر مضاف إليه (الواو) استئنافيّة (للإنسان) متعلّق بـ (خذولا) .

وجملة:"أضلّني ..."لا محلّ لها جواب القسم ... وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"جاءني ..."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"كان الشيطان خذولا"لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(فلانا) اسم كناية عن علم من يعقل وزنه فعال بضمّ الفاء ، فإذا عرّف بـ (ال) كان كناية عن غير العاقل. وجاء في المحيط:"قد يقال للواحد يا فل وللاثنين يا فلان - بكسر النون - وللجمع يا فلون بضمّتين وفتح ... ومنع سيبويه أن يقال فل ويراد فلان إلّا في الشعر ..."اهـ.

(خذولا) ، صيغة مبالغة من الثلاثيّ خذل ، وزنه فعول بفتح الفاء.

البلاغة

الكناية: في قوله تعالى"وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ".

عض اليدين والأنامل وأكل البنان وحرق الأسنان ونحوها ، كنايات عن الغيظ والحسرة ، لأنها من روادفهما.

(1) يجوز أن تكون استئنافيّة مؤكّدة لجملة ليتني الأولى ، وتكون جملة يا ويلتا اعتراضيّة للدعاء.