وكذلك روى خارجة عن نافع .

وقرأ الباقون (أَنَّهُمْ) بفتح الألف.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (إِنَّهُمْ) فهو استئناف كأنه قال:

(إني جَزَيتُهم اليوْم بما صبَرُوا) فقال: (إِنَّهُمْ هم الفائزون) .

وَمَنْ قَرَأَ (أَنَّهُمْ) فالمعنى: أني جزيتهم اليوم بصبرهم الفَوْزَ .

وقوله جلَّ وعزَّ: (قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ ..(112) ، (قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ(114)

قرأ ابن كثيرا (قُلْ كَمْ لَبِثْتُمْ) على الأمر ، (قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ) على الخبر .

وقرأ حمزة والكسائي (قُلْ كَمْ لَبِثْتُمْ) ، (قُلْ إِنْ لَبِثْتُمْ) على الأمر جميعًا

وقرأ الباقون (قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ) ، (قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ) بالألف فيها جميعًا .

قال أبو منصور:

(قَالَ) : فعل ماض ، وهو خبر . و (قُلْ) أمر لمن يأمره الله بسؤالهم إذا بُعِثُوا .

وقوله: (إنْ لَبثتمْ) معناه: ما لَبِثتم إلَّا قَلِيلاً .

وقوله: (كمْ لَبِثتئم) في موضع النصب بقوله (لَبِثتم)

و (عَدَدَ سنينَ) منصوب بـ (كَمْ) .

واتفق القراء على إدغام اللام في الراء من قوله:

(وقُل رَّب أعُوذُ بكَ ...(97) ، وتَرْكِ الإظهار .

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ(115)

قرأ حمزة والكسائي (وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تَرْجِعُونَ) بفتح التاء وكسر الجيم .

وقرأ الباقون (لَا تُرْجَعُونَ) بضم التاء وفتح الجيم .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (لا تَرْجِعُون) فالفعل لهم .

وَمَنْ قَرَأَ (لا تُرْجَعُون) فهم مفعولون .

يقال رجعته فرجع ، ومثله نَقَصْتُه فنقص .

وقوله جلَّ وعزَّ: (فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ(101)

قرأ يعقوب وحده (فَلَا أَنْسَابْ بَّيْنَهُمْ) مدغمة .

وكذلك أدغم الباء من قوله (لَذَهَبْ بِّسَمْعِهِمْ) و (العَذَابْ بِّالمغْفِرَة) ،

و (الصاحبْ بِّالجنب) في هذه الأربعة المواضع ، ويظهرها في غيرها .