ويسجِّل الأحبارُ هذه الوثنيةَ فيما يُخرِجُون للناسِ من كتبٍ يَدْعُونَها فقهًا وتوحيدًا! وما هي إلا الغباءُ، والبلادةُ والدهماءُ، الكفر والفسوق والعصيان، ويتَّخذ من الجميعِ ظهراءَ له على ربِّ العالمين الرحمن الرحيم، وهم يَحسَبُون - بتقليدهم الأعمى وغفلتهم العميقة - أنهم يُحسِنُون صنعًا: {أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا} [الكهف: 102] .

فمن العدلِ المطلَق والحكمةِ البالغةِ أن يقرنَ اللهُ أولئك المجرمينَ تابعَهم ومتبوعَهم في صفدٍ، وأن يَقذِفَ بهم أجمعين في السعيرِ من منافذِها الضيِّقة.

فما أعظمَ خزيَ التابعين والمتبوعِين، وما أحقَّهم أن يَزِيد العليم الحكيم في شقائهم، فيَجْعَل:

• {سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ} ، والسرابيل: الثياب السابغة الواسعة المحيطةُ بكل الجسمِ.

• {وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ} : تَعمُّهم وتُغرِقُهم حتى لا يتنفسوا إلا فيها وفي سَمومها ولهبِها.

• {لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ} في: تقليدِها، وإعراضِها عن الهدى، وضلالِها وكفرِها، وإضلالِها وإكفارِها غيرها، ويعلمُ يومئذٍ المَخدُوعُون بالوسائطِ والشفعاءِ أن ليس لهم من اللهِ من ولِيٍّ ولا نصيرٍ ولا واقٍ ت. سع، وقد كانوا بذلك مكذِّبين.

• {هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ} جميعًا؛ لا فرقَ بين كبير وصغيرٍ، وعامِّي وغير عامي، وذكرٍ وأنثى، وهو إنذارٌ بليغٌ في وضوحِه وبيانه:

بليغٌ في حقِّه وصدقِه، ونفاذه ووقوعه.

وبليغٌ في نصحِه وإرادةِ الخير والهدى لكلِّ مَن له قلبٌ أو ألقى السمعَ وهو شهيد.

وبليغٌ في نكالِه وأليمِ عذابِه لمن يَخِرُّون عليه صمًّا وعميانًا، فلا يَسمَعُون منه إلا أصواتًا وأنغامًا، وموسيقا المحترِفين التغنِّي بالقرآن، طهَّر اللهُ الأرضَ منهم؛ فإن اللهَ الحكيم ما أنزل هذا القرآنَ على خيرِ خلقه وصفوة رسله، ونال هذا الرسولُ الكريم ما نال من ألوان الأذى في تبليغِه الناسَ - إلا: