ولم يبقَ مؤمنًا بدعوةِ إبراهيم على وجهِها الصحيحِ إلا النَّزْر القليلُ، الذي نسأل الله أن يبارِك فيهم وينمِّيَهم، ويشدَّ من أزْرِهم على يدِ أهل التوحيد؛ ليصبح هذا القليلُ هو الكثيرَ الغالب، فتعود مكةُ منارَ الإسلام، يَهتِدي به الضالُّون، ويَقتَبِس من مشكاته الحائرون، فلعل سفينةَ الإسلامِ أن تخرجَ بهذا الهدى من بحرِ هذه الظلمات التي تلاطمت بها أمواجُه الطاغيةُ، واشتدَّت بها عواصفُه الهائجة؛ فتصل إلى برِّ السلامة والعافية، ويعود إلى المسلمين عزُّهم الغابر، ومجدهم الأوَّل، الذي أفادوه من هذا البلدِ الأمينِ ومن بيت الله المحرَّم، الذي جعله اللهُ مبارَكًا وهدًى للعالَمين، إذا عَقَلوا هذه البركةَ على وجهِها، وعَرَفوا هذا الهدى على حقيقتِه، كما عَرَفه وعَقَله المؤمنون الأوَّلون، والتوفيق بيدِ الله، ولا حولَ ولا قوَّة إلا بالله.

• قوله - تعالى: {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ} [إبراهيم: 37] .

•"الأفئدة": جمع فؤاد، وهو القلب، سُمِّي بذلك لانفآده، مأخوذ من فأد، ومنه المفتأد، وهو: مستوقد النار؛ حيث يشوى اللحم.

قال المرتضى في شرحِ القاموس: سُمِّي الفؤاد؛ لتوقُّده، وقيل: إنما يقالُ القلب الفؤاد: إذا اعتبر فيه معنَى التفؤد؛ أي: التوقد؛ اهـ.

والمعنى: أن القلب منبعُ الحركة والحرارة في الجسم.

وقرئ:"آفدة"جمع وافد، فاعل من الوفود.

• و"تَهْوِي": تُسرِع في حركةِ انتقالِها، كأنها تَنْزِلُ من عُلْوٍ، من هَوَت العُقابُ إذا انقضَّت على فريستِها مسرعةً، يقول إبراهيم - عليه السلام: اجعلهم يحملون معهم من الإيمان والعلم ومن ثمراتِ ما أخرجَت أرضُهم الخصبةُ ما يَعِيش به مَن أسكنتُ من ذريتِي بهذا الوادي الذي لا زرعَ فيه، وليس أهلاً الآن للزرع والثمرات.