* وجملة"ذَلِكُمُ اللَّهُ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ:

فَاعْبُدُوهُ: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدّر، وهي سببية فقط غير عاطفة. واعْبُدُوهُ: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة"اعْبُدُوهُ"جواب شرط مقدّر، أي: إن كانت هذه صفات اللَّه فاعبدوه، فهي في محل جزم إن قدّرنا الشرط جازمًا، ولا محل لها إن قدّرناه غير جازم.

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ: الواو: عاطفة، و"هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ"مثل"هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ"في الآية السابقة/ 101.

* وجملة"هُوَ عَلَى. . ."معطوفة على جملة"ذَلِكُمُ اللَّهُ. . ."لا محل لها.

{لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) }

لَا تُدْرِكُهُ: لَا: نافية، وتُدْرِكُ: فعل مضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب مفعول به. الْأَبْصَارُ. فاعل مرفوع.

* وجملة"لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

وَهُوَ: الواو: حالية، هُوَ: في محل رفع مبتدأ. يُدْرِكُ: مثل"تُدْرِكُ"وفاعله (هو) . الْأَبْصَارَ: مفعول به منصوب.

* وجملة"هُوَ يُدْرِكُ. . ."في محل نصب حال من الهاء في"تدركه".

* وجملة"يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ"في محل رفع خبر (هو) .

وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ: مبتدأ، وخبر أول وثان.

* وجملة"وَهُوَ اللَّطِيفُ. . ."معطوفة على جملة"هُوَ يُدْرِكُ"فهي في محل نصب.

{قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104) }

قَدْ: للتحقيق. جَاءَكُمْ: فعل ماض، والكاف: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. بَصَائِرُ: فاعل مرفوع. مِنْ رَبِّكُمْ: في متعلّق الجارّ والمجرور وجهان:

1 -بـ"جَاءَكُمْ".

2 -بمحذوف صفة لـ"بَصَائِرُ"، أي: بصائر كائنة من ربكم.

ومِن: لابتداء الغاية مجازًا، والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة"جَاءَكُمْ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.