د - جملة"أُولَئِكَ لَهُمُ"فـ"أُولَئِكَ"مبتدأ ثان، و"لَهُمُ"خبره، و"الْأَمْنُ"فاعل"لَهُمُ".

هـ - جملة"لَهُمُ الْأَمْنُ"، وتكون"أُولَئِكَ"فاصلة، قاله النحاس والحوفي، واستغربه السمين؛ لأن الفصل من شأن الضمائر، لا من شأن أسماء الإشارة.

* وجملة"الَّذِينَ آمَنُوا. . ."- على هذا الوجه"الَّذِينَ": مبتدأ - استئنافيّة لا محل لها.

آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"آمَنُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول.

وَلَمْ: الواو: عاطفة، أو حالية، ولَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَلْبِسُوا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

إِيمَانَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جَرٍّ مضاف إليه، والميم: للجمع.

* وفي جملة"لَمْ يَلْبِسُوا"وجهان:

1 -معطوفة على جملة"آمَنُوا"لا محل لها.

2 -في محل نصب حال، أي: آمنوا غير ملبسين إيمانهم بظلم.

بِظْلْمٍ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"يَلْبِسُوا". والظلم هنا بمعنى الشرك.

"أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ"مرّ إعرابها قبل قليل.

وَهُمْ مُهْتَدُونَ:

وَهُمْ: الواو: استئنافيّة، أو حالية، و"هُمْ"في محل رفع مبتدأ. مُهْتَدُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة"وَهُمْ مُهْتَدُونَ"فيها وجهان:

1 -استئنافيّة لا محل لها.

2 -في محل نصب حال عاملها معنى الاستقرار المتقدِّم.

{وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) }

وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ:

وَتِلْكَ: الواو: استئنافيّة و (تي) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والياء: محذوفة لالتقاء الساكنين. أو هو مبني على الكسر وذلك بصرف النظر عن الياء المحذوفة. واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب، وتلك إشارة إلى الدلائل المتقدِّمة.

حُجَّتُنَا: فيها ما يأتي:

1 -خبر المبتدأ مرفوع.

2 -بدل من"تِلْكَ"مرفوع.

3 -عطف بيان على"تِلْكَ"مرفوع.

و (نا) في محل جَرّ مضاف إليه.