آتَيْنَاهَا: فعل ماض مبني على السكون، و (نا) في محل رفع فاعل، و (ها) في محل نصب مفعول به أول. إِبْرَاهِيمَ: مفعول به ثان منصوب، وهذا مذهب السهيلي، أما مذهب الجمهور فيجعل المفعول الأول ما كان عاقلًا، والثاني غيره.

* وفي جملة"آتَيْنَاهَا"ما يأتي:

1 -في محل رفع خبر لاسم الإشارة، إذا كانت"حُجَّتُنَا"بدلًا أو عطف بيان.

2 -في محل رفع خبر ثان لاسم الإشارة.

3 -في محل نصب حال، إذا كانت"حُجَّتُنَا"خبرًا عن اسم الإشارة. والعامل في الحال معنى اسم الإشارة.

4 -في محل رفع صفة لـ"حُجَّتُنَا"على نية الانفصال عن الإضافة، أي: حجة لنا. قاله الحَوْفي، وهذا الوجه لا ينبغي.

عَلَى قَوْمِهِ: في متعلّق الجارّ والمجرور ما يأتي:

1 -"آتينا"قاله ابن عطية والحوفي، أي: أظهرناها لإبراهيم على قومه.

2 -بمحذوف حال من (ها) ، أي: آتيناها إبراهيم حجة على قومه أو دليلًا، هكذا قدَّره أبو البقاء، فهي حال مؤكّدة، وقدَّرها أبو حيان على حذف مضاف، أي: آتيناها إبراهيم مستعلية على حجج قومه قاهرة لها.

3 -بـ"حُجَّتُنَا"إن جعل خبر تلك. ذكره الجَمَل في حاشيته.

نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ:

نَرْفَعُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل تقديره (نحن) .

دَرَجَاتٍ: فيها أوجه:

1 -ظرف مكان منصوب متعلِّق بـ"نَرْفَعُ"، أي: نرفع من نشاء مراتب ومنازل.

2 -مفعول به ثان قدّم على الأول، على تضمين"نَرْفَعُ"معنى (نعطي) ، أي: نعطي بالرفع من نشاء درجات.

3 -منصوب على نزع الخافض، أي: إلى منازل، وإلى درجات.

4 -تمييز منصوب منقول عن المفعولية، فالأصل: نرفع درجات من نشاء.

5 -حال منصوبة، على حذف مضاف، أي: ذوي درجات.

مَنْ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.

نَشَاءُ: مثل"نَرْفَعُ". ومفعول المشيئة محذوف، أي: من نشاء رفعه بحسب ما تقضيه الحكمة.

* وفي جملة"نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ"وجهان:

1 -لا محل لها، استئنافيّة.

2 -في محل نصب حال من فاعل"آتَيْنَاهَا". ذكره أبو البقاء.

* وجمله"نَشَاءُ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.