فِي آيَاتِنَا: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ"يَخُوضُونَ"، و (نا) في محل جَرّ مضاف إليه. فَأَعْرِضْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"أَعْرِضْ"فعل أمر مبني، فاعله مستتر تقديره (أنت) . عَنْهُمْ: عن حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ"أَعْرِضْ".

* وجملة"أَعْرِضْ. . ."لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.

* والجملة الشرطية"إِذَا رَأَيْتَ. . ."لا محل لها؛ استئنافية.

حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ:

حَتَّى: حرف غاية وجر. يَخُوضُوا: فعل مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والمصدر المؤوَّل في محل جَرّ بـ"حَتَّى"، والجار متعلّق بـ"أَعْرِضْ".

* وجملة"يَخُوضُوا. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

فِي حَدِيثٍ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ"يَخُوضُوا". غيره: صفة لـ"حَدِيثٍ"، وصفة المجرور مجرورة، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه، وفي تذكير الهاء وجهان:

1 -لأنها تعود على معنى الآيات بما فيها من حديث وذكر وقرآن.

2 -لأنها تعود على الخوض المدلول عليه بفعل"يَخُوضُوا"، أي: حتى يخوضوا في حديث غير الخوض.

وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ:

وَإِمَّا: الواو: عاطفة، و (إن) شرطية، و (ما) صِلَة. يُنْسِيَنَّكَ: فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد، وهو في محل جزم فعل الشرط، والنون للتوكيد، والكاف: في محل نصب مفعول به أول، والمفعول الثاني محذوف، أي: وإما ينسينك الشيطان ما أمْرتَ به من ترك مجالسة الخائضين، بعد تذكرك له.

* وجملة"إِمَّا يُنْسِيَنَّكَ. . ."لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية الشرطية قبلها.

الشَّيْطَانُ: فاعل مرفوع. فَلَا: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"لَا"ناهية جازمة. تَقْعُدْ: فعل مضارع مجزوم، وفاعله مستتر تقديره (أنت) .

* وجملة"لَا تَقْعُدْ"في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.