لا تصدق الحلاف وإن اجتهد في اليمين.
جفاء القريب أوجع من ضرب الغريب.
اللطف رشوة من لا رشوة له.
أشد ما على السخي عند ذهاب ما له ملامة من كان يمدحه وجفاء من كان يبره.
الذل أن تتعرض لما في يد غيرك وأنت في الوصول إليه على خطر.
من دارى عدوه هابه صديقه.
من أفسد بين اثنين فعلى أيديهما هلاكه إذا اصطلحا.
شيئان لا ينقطعان أبداً المصائب والحاجات. النمام يخرج منك الكلام بالمنقاش. الرشوة في السر طرف من السحر.
من عادى من دونه هبت هيبته.
من عادى من فوقه غلب.
ومن عادى مثله ندم.
صاح رجل بالمأمون يا عبد الله يا عبد الله فغضب وقال تدعوني اسمي، فقال الرجل: نحن ندعو الله باسمه، فسكت المأمون وعفى وأنعم عليه. انتهى.
الموت كسهمٍ مرسلٍ عليك وعمرك بقدر مسيره إليك.
زهدك في راغب فيك نقصان حظ، ورغبتك في زاهد فيك ذل نفس.
قيل لبعض الحكماء: أي إخوانك أحب إليك؟ قال من سد خللي، وقبل عللي، وغفر زللي.
من كلام عيسى عليه السلام: لا تضعوا الحكمة في غير أهلها فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم.
من كلام بعض الحكماء: لا تستصغروا شيئا من المعروف إن قدرتم على اصطناعه، فإن اليسير في حال الحاجة أنفع لأهله من درك الكثير في حال الغنى عنه.
(من كلام بعض الحكماء)
من تتبع خفيات العيوب حرم مودات القلوب.
ومن كلامهم من نكد الدنيا أنها لا تبقى على حالة، ولا تخلو عن استحالة، تصلح جانباً بإفساد جانب، وتسر صاحباً بمساءة صاحب، ومن كلامهم إياك وفضول الكلام فإنها تظهر من عيوبك ما بطن وتحرك من عدوك ما سكن.
ومن كلامهم: من أفرط في الكلام زل، ومن استخف بالرجال ذل.
ومن كلامهم: يستدل على عقل الرجل بقلة مقاله وعلى فضله بكثرة احتماله.
(من كلام بعض البلغاء)
الدنيا إن أقبلت بلت وإن أدبرت برت أو أطنبت نبت أو أركبت كبت أو بهجت هجت أو أسعفت عفت أو أينعت نعت أو أكرمت رمت أو عاونت ونت. أو ما جنت جنت، أو سامحت محت أو صالحت لحت أو واصلت صلت أو بالغت لغت، أو وفرت فرت أو زوجت وجت أو نوهت وهت أو ولهت لهت أو بسطت سطت.
(حكم)
من كلام بعض العارفين: سيئة تسؤوك خير من حسنة تعجبك.
من غاب نفسه فقد ذكاها.
مما أوحى الله إلى بعض أنبياءه: هب لي من قلبك الخشوع، ومن نفسك الخضوع ومن عينك الدموع، وسلني فإني قريب مجيب.