والكلمة كل موجود على التراخي تتمه السنة، وآدم - صلوات الله وسلامه

عليه - كلمة، وكذلك إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد - صلى الله عليهم وسلَّم -

وكذلك كل ما تبعه ما هو منه، ولا يتم معنى وجوده إلا بذلك المتابع، وكل واحد

من المكلفين أيضًا كلمة؛ إذ كتب له رزقه وأجله وعمله، فهو لا يتم إلا بتمام ذلك

منه، ثم قد كتب شقيًا أو سعيدًا ومكانه من الجنة والنار، وكل ما يصيبه في دار

الخلود وهذا فليس له آخر ينتهي إليه تحصيلاً.

قال الله - جلَّ جلالُه -:(وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ

أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ)وعلى هذا فإنه يقال أيضًا: للمأمور

والمنهي عنه كلمات، وكلمة لواحد ذلك كالصلاة والزكاة، ومعرفة الله جلَّ ذكره

وكل ما يقع عليه اسم منهي عنه أو مأمور به؛ إذ ذلك كله مقدر في أم الكتاب،

ومكتوب في الأولى لا يتم إلا بوجوده، ولا يتم وجوده إلا بوجود جزائه، وذلك

غير متناهي الوجود لعدم وجود المتناهي في دار القرار، دل على صحة هذا قوله

تعالى: (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ) فهو من حيث هو الأول

هو دون أول، وهو لم يزل يعلم الوجود كله ظهرًا وبطنًا، ويشهده وينظر إليه

ويسمعه ويحيط به من كل الوجوه.

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إن الله لما خلق آدم مسح على ظهره بيمينه، فاستخرج"

منه ذرية أمثال الذر، ثم قال: يا أهل اليمين، قالوا: لبيك ربنا وسعديك، قال لهم:

ألست بربكم، قالوا: بلى، قال: ثم مسح ظهره يده الأخرى قال: وكلتا يديه يمين،

فقال لهم: ألست بربكم قالوا: بلى..."."

قال الله سبحانه وله الحمد:(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ

وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ)أي: أخذ من ظهر كل ذي ذرية ذريته إلى

آخر الأمر، وأشهد كل مأخوذ عليه نفسه علمًا وخبرًا ومع ذلك أشهدهم الوجود

على وجهه، وبذلك العلم الذي أشهدهم قالوا:"بلى"وهو العلم الذي يبلغه المؤمن