ومن فوائد الماتريدي فِي الآيات السابقة:

وقوله: (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا(148)

قيل فيه بوجوه:

قيل:"هو موليها"يعني اللَّه موليها، ومحولها.

وقيل:"هو"يعني المصلي، هو موليها.

وقيل: ولى - أقبل وأدبر - (هُوَ مُوَلِّيهَا) هو مستقبلها.

ويقال في قوله: (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا) لكل ملة من المسلمين قبلكم جعلت قبلتها الكعبة.

وقوله: (فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ) .

قيل فيه بوجوه:

قيل: بادروا الأمم السالفة بالخيرات والطاعات.

وقيل: (فَاسْتَبِقُوا) هو اسم الازدحام، يقول: يبادر بعضكم بعضا بالخيرات.

ويحتمل: أي استبقوا في أمر القبلة والتوجه إليها غيركم من الكفرة. واللَّه ورسوله أعلم.

وقوله: (أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا) .

قيل: أينما كنتم يقبض اللَّه أرواحكم من البقاع البعيدة والأمكنة الحصينة.

وقيل: (أَيْنَ مَا تَكُونُوا) أي في أي حال كنتم - عظامًا ناخرة أو بالية أو رفاتًا - يجمعكم اللَّه ويحييكم، ولا يتعذر عليه ذلك، وهو كقوله: (وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا(49) قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا (50) أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ)، أخبر أن شدة الحال عندكم لا يتعذر عليه، ولا يشتد من الإحياء والإماتة.

وقوله: (إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) .

من جمع ما ذكرنا من الأشياء المتفرقة وإحياء العظام البالية.

وقوله: (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ(149)

نقول - واللَّه أعلم: حيثما كنت من المدائن والبلدان (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) ، شطره: تلقاءه ونحوه وجهته.