[من روائع الأبحاث]

"فصل فيما قيل فِي الليل وأقسامه"

قال النويري:

الليل طبيعي وشرعي.

أما الطبيعي، فهو من حين غروب الشمس واستتارها إلى طلوعها وظهورها. وأما الشرعي، فهو من حين غروبها إلى طلوع الفجر الثاني، وهو المراد بقوله تعالى:"حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر".

والليل ينقسم إلى اثنتي عشرة ساعة، لها أسماء وضعتها العرب، وهي: الشاهد، ثم الغسق، ثم العتمة، ثم الفحمة، ثم الموهن، ثم القطع، ثم الجوشن، ثم الكعبة، ثم التباشير، ثم الفجر الأول، ثم الفجر الثاني، ثم المتعرض.

هذا ما ذكره ابن النحاس فِي وصف صناعة الكتاب.

وحكى الثعالبي فِي فقه اللغة - عن حمزة الاصفهاني، قال: وعليه عهدته - أسماء غير هذه، وهي: الجهمة، والشفق، والغسق، والعتمة، والسدفة، والزلة، والزلفة، والبهرة، والسحر، والفجر، والصبح، والصباح.

فصل وقد عبر الليالي عن الأيام، كقول الله عز وجل:"وواعدنا موسى ثلاثين ليلة"؛ وقوله تعالى:"والفجر وليال عشر". فعبر عن الأيام بالليالي، لأن كل ليلة تتضمن يوماً.

الليالي المشهورة

من الليالي المشهورة ليلة البراءة. وهي ليلة النصف من شعبان، قيل سميت بذلك لأنها براءة لمن يحيها؛ وليلة القدر. والصحيح أنها من مفردات العشر الأخير من شهر رمضان؛ وليلة الغدير. وهي ليلة الثامن عشرة من ذي الحجة.

وليلة الهرير. وهي ليلة من ليالي صفين، قتل فيها خلق كثير من أصحاب معاوية رضي الله عنه؛ وليلة الخلعاء. وهي ليلة باتها أبو الطمحان القيني عند دبرانيه، فأكل طفيشلها بلحم الخنزير، وشرب خمرها، وزني بها، وسرق كساءها؛ وليلة النابغة. يضرب بها المثل فِي الخوف؛ وليلة المتوكل. تضرب مثلاً فِي موت نتج من سرور، لأنه قتل فِي مجلس أنسه، على ما نذكره فِي أخباره إن شاء الله تعالى.

ما يتمثل به فِي ذكر الليل

يقال: أطغى من الليل. أطفل من نيل على النهار. أحير من الليل. أستر من الليل. أظلم من الليل. أندى من ليلة ماطرة.