[من روائع الأبحاث]
(فصل)
قال العلامة الشيخ/ محمود غريب في كتابه (شريعة الله يا ولدي) ما نصه:
اللقاء السادس
* حتمية الحصاد.
* القتل إعلام بنهاية الأجل.
وليس إنهاء للأجل.
* القاضي لم يهب القاتل الحياة، فلماذا يسلبها منه؟
* القصاص لا يعيد الحياة للمقتول.
ولكن. سأصبر ... حتى يحكم الله.
* الشريعة تحكم الناس من داخلهم.
* آية الدين.
* عندما تعدل شهادة المرأة الواحدة شهادة رجلين.
مَن كان يصدق أن كل الأموال التي أرسلها (ضياءٌ) إلى أخيه ليستثمرها له، قد ضمها أخوه إلى تجارته، وأنكر كل شيء، وزاد من حيرة (ضياء) خلو يده تماماً من أي وثيقة تؤيد دعواه إذا لجأ إلى القضاء.
لقد ضاعت رحلة السنوات السبع، ضياع الحب الذي كان بينهما قبل (محنة الثراء) لقد توقف تفكيره عند العزم على قتل أخيه.
عارف: ما حدث ليس مستغرباً.
لقد تربى جيل كامل من الشباب بمعزل عن هدى الله.
فلابد من هذا الحصاد.
إن الله ثالث شريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه، فإن خانه خرج الله من بينهما.
واليوم يصدق في كثير من الشركاء قوله تعالى {وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ} [سورة ص 24] يا ضياء ..
لقد كثرت الأموال، ولكنها مع كثرتها أصبحت كماء البحر، لا يزيد الشرب منها سوى الظمأُ.
هذا .. فضلاً عن اعتقاد كثير من الناس أن الذين يعلمون بالخارج يغرفون من بحر لا قرار له.
مع أنهم لو جربوا الغُربة، والبعد عن الأهل، لأَيقنوا أنّ يوماً في السفر كألف يوم مما يعدون.
ضياء: لو وثقت الشركة للجأت إلى القضاء.
ولكن لولا تفيد لقد فُرض عليّ الاختيار الصعب.
عارف: عندما يصاب التفكير بالشلل يهذى الإنسان احذر يا ضياءُ من شلل التفكير.
الخطأُ لا يُعالج الخطأُ.
والدم لا يغسل الدم.
ثق في ربك {وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ} .
ضياء: لقد حكم الله بموته على يدي.
عارف: وإن لم تصبه،، ماذا تفعل؟ سوف تعاقب بتهمة القتل مع سبق الإصرار.
ضياء: سهمي لا يُخطئ.
عارف: حتى ولو أراد الله حياته؟!!
يا من تُدبّر في الليالي مصرعاً ... هل أَنت ربٌ تقطع الآجالا؟
ضياء: سوف أُواجهه بإطلاق الرصاص.
ولن يخيب سهمي.
عارف: هذه حماقة ...
لأنك إن لم تقتله فإنه سيموت وحده بلا قتل.
القتل دليل على نهاية العمر، وليس إِنهاءً منك لعمره.