[فصل]

قال السيوطي:

(فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(181) فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (182)

أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس فِي قوله {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه} وقد وقع أجر الموصي على الله وبرئ من اثمه فِي وصيته، أو حاف فيها فليس على الأولياء حرج أن يردوا خطأه إلى الصواب.

وأخرج ابن جرير عن قتاده فِي قوله {فمن بدله} قال: من بدل الوصيه بعدما سمعها، فإثم ما بدل عليه.

أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {فمن بدله} يقول: للأوصياء من بدل وصية الميت {من بعد ما سمعه} يعني من بعد ما سمع من الميت فلم يمض وصيته إذا كان عدلاً {فإنما إثمه} يعني إثم ذلك {على الذين يبدلونه} يعني الوصي وبرئ منه الميت {إن الله سميع} يعني للوصية {عليم} بها {فمن خاف} يقول: فمن علم {من موص} يعني من الميت {جنفاً} ميلاً {أو إثماً} يعني أو خطأ فلم يعدل {فأصلح بينهم} رد خطأه إلى الصواب {إن الله غفور} للوصي حيث أصلح بين الورثة {رحيم} به رخص له فِي خلاف جور وصية الميت.

وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {جنفاً} قال: الجور والميل فِي الوصية قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول عدي بن زيد وهو يقول:

وأمك يا نعمان فِي اخواتها ... يأتين ما يأنينه جنفا

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس فِي قوله {جنفاً أو إثماً} قال: الجنف الخطأ، والإثم العمد.

وأخرج سفيان بن عيينة وعبد بن حميد عن مجاهد فِي قوله {جنفاً أو إثماً} قال: خطأ أو عمداً.

وأخرج عبد بن حميد عن عطاء فِي قوله {جنفاً} قال: حيفاً.