[من روائع الأبحاث]

(فصل: في المواعظ والرقائق)

(أصل رَمَضَان فِي اللُّغَة)

قال ابن الجوزي:

قَالَ الله تَعَالَى {شهر رَمَضَان الَّذِي أنزل فِيهِ الْقُرْآن هدى للنَّاس وبينات من الْهدى وَالْفرْقَان} الْبَقَرَة 185] فَمَا جعله هدى فَلَا يكون ضَلَالَة وَمَا جعله بَيَانا فَلَا يكون جَهَالَة وَمَا ضعف فِيهِ الْأجر فَلَا تجعلوه بطالة

شهر رَمَضَان قيل سمي شهر رَمَضَان لشدَّة الْحر فِيهِ وَقيل أَخذ من حرارة الْحِجَارَة لما يَأْخُذ الْقُلُوب من حرارة الموعظة والفكرة وَالِاعْتِبَار بِأَمْر الْآخِرَة

قَالَ الْخَلِيل الرمضاء الْحِجَارَة الحارة ورمض الْإِنْسَان إِذا مَشى على الرمضاء فَسُمي رَمَضَان بذلك لِأَنَّهُ يرمض الذُّنُوب] أَي يحرقها وَقيل سمي بذلك لِأَنَّهُ شهر يغسل الْأَبدَان غسلا ويطهر الْقُلُوب تَطْهِيرا

وَهُوَ مَأْخُوذ من الرمض وَهُوَ مطر يَأْتِي قبل الخريف

وَقيل رمض ورفض بِمَعْنى وَاحِد وَهُوَ من الْحُرُوف المتعاقبة يرفض قوما إِلَى مَحل الْقرْبَة والزلفى ويرفض آخَرين إِلَى مَحل الْبعد والسخطة

وَقيل سمي شهرا لشهرته

وَهُوَ شهر الإيقان وَشهر الْقُرْآن وَشهر الْإِحْسَان وَشهر الرضْوَان وَشهر الغفران وَشهر إغاثة اللهفان وَشهر التَّوسعَة على الضيفان وَشهر تفتح فِيهِ أَبْوَاب الْجنان ويصفد فِيهِ كل شَيْطَان وَهُوَ شهر الْأمان وَالضَّمان

شهر يُخَفف فِيهِ عَن الْمَمْلُوك

تزهر فِيهِ الْقَنَادِيل وَينزل فِيهِ بِالرَّحْمَةِ جِبْرِيل ويتلى فِيهِ التَّنْزِيل ويسمح فِيهِ للْمُسَافِر والعليل شهر رَمَضَان للعباد مثل الْحرم فِي أم الْبِلَاد الْحرم يمْنَع مِنْهُ الدَّجَّال اللعين ورمضان يصفد فِيهِ مَرَدَة الشَّيَاطِين

شهر رَمَضَان فِي الدُّنْيَا مثل الْجنان فِي العقبى سدر مخضود وطلح منضود وظل مَمْدُود ومكله خُلُود مُتَّصِل لَيْسَ يبيد وَفِي رَمَضَان بذل المجهود ورضى طلب المعبود وَحفظ الْحُدُود وَإِظْهَار الْكَرم والجود

أقبل الصَّوْم يَا مِسْكين وكلنَا مَسَاكِين وَأَنت عاكف على مَا يسْخط الْجَبَّار مصر على الآثام والأوزار عَامل بأعمال أهل النَّار متشبه بالنساك والأخيار وَأَنت فِي جملَة الْفُسَّاق والفجار وَقد أطلع على سرك وضميرك عَالم الضمائر والأسرار