وَشهر الصَّوْم شَاهد عَلَيْك وَالْمَلَائِكَة تلعنك وَالله لَا ينظر إِلَيْك وَهُوَ جلّ جَلَاله بإعراضك عَن الطَّاعَة معرض عَنْك غاضب عَلَيْك فَلَا تجْعَل أَيهَا الصَّائِم شهرك هَذَا كَسَائِر الشُّهُور

وَالله سُبْحَانَهُ ينظر من عَبده إِذا لم ير أثرا لشهر رَمَضَان من ملكه لجوارحه يَقُول جلّ جَلَاله هَذَا عَبدِي لَا يعرف لشهري هَذَا فضلا وَأَنا لَا أعلم الْآن لَهُ عِنْدِي فضلا

(عظة بليغة)

افق يَا ذَا الغي والمحال واستيقظ يَا ذَا السَّهْو والإغفال وانتبه من السكرات الطوَال

أترضى يَا مِسْكين أَن يرد صومك فِي وَجهك من غير قبُول من الله أتستحسن أَن تكون جائعا عطشان وَلَيْسَ لَك جاه عِنْد الله أَيْن النِّيَّة الْمُجَرَّدَة أَيْن التَّوْبَة المجددة أَيْن الندامة الْمُؤَكّدَة أَيْن الْحَلَال من الطَّعَام أَيْن اجْتِنَاب الطعمة الْحَرَام أَيْن حجر الأوزار والآثام أَيْن الرَّحْمَة لِذَوي الْفقر والضعفاء والأيتام أَيْن الْإِخْلَاص للْملك العلام أَيْن الْتِزَام شَرِيعَة الْإِسْلَام أَيْن الأسوة بِالنَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام انْظُر يَا مِسْكين إِذا قطعت نهارك بالعطش والجوع وأحييت ليلك بطول السُّجُود الرُّكُوع إِنَّك فِيمَا تظن صَائِم وَأَنت فِي جهالتك جازم وَفِي صَلَاتك دَائِم وَفِي بحار سكراتك هائم

أَيْن أَنْت من التَّوَاضُع والخشوع أَيْن أَنْت من الذلة لمولاك والخضوع أتحسب أَنَّك عِنْد الله من أهل الصّيام والأمان الفائزين فِي شهر رَمَضَان كلا وَالله حَتَّى تخلص النِّيَّة وتجردها وتطهر الطوية وتجودها وتجتنب الْأَعْمَال الدنية وَلَا تردها وتكثر الْبكاء وَالْحَسْرَة وتسيل الدُّمُوع وَالْعبْرَة وَتلْزم الفكرة وَالْعبْرَة وتسأل مَوْلَاك إِقَالَة العثرة فَحِينَئِذٍ يكون صيامك لَك من الذُّنُوب شِفَاء وَمن الْعُيُوب ستْرَة وجلبابا