[لطيفة لغوية]

قال الآلوسي:

قد أطبقوا على أن العلم فِي ثلاثة أشهر مجموع المضاف والمضاف إليه شهر رمضان، وشهر ربيع الأول وشهر ربيع الثاني، وفي البواقي لا يضاف شهر إليه، وقد نظم ذلك بعضهم فقال:

ولا تضف شهراً إلى اسم شهر ... إلا لما أوله الرا فادر

واستثن منها رجباً فيمتنع ... لأنه فيما رووه ما سمع انتهى انتهى {روح المعاني حـ 2 صـ 60}

سؤال: لم وضع المظهر موضع المضمر فلم يقل: فمن شهده؟

الجواب: وضع المظهر موضع المضمر للتعظيم. انتهى انتهى. {روح المعاني حـ 2 صـ 60}

قالَ المُفَضَّلُ الضَّبِّيُّ: اسْمُ شَعْبَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: عَاذِلٌ ورَمَضَانَ: ناتِقٌ وشَوَّالٍ: وَعْلٌ وذِي القَعْدَةِ: وَرْنَةُ وذِي الْحِجَّةِ: بُرَكُ ومُحَرَّمٍ: مُؤْتَمِرٌ وصَفَرٍ: نَاجِرٌ ورَبيعٍ الأَوَّلِ: خَوَّانٌ ورَبِيعٍ الآخِرِ: وَبْصَانُ وجُمَادَى الأُولَى: رُنَّى وجُمَادّى الآخِرَةِ: حَنِينٌ ورَجَبٍ: الأَصَمُّ انتهى انتهى. {تاج العروس حـ صـ 29 - 458}

وسمي المحرم لتحريم القتال فيه وصفر لخلو مكة عن أهلها إلى الحروب، والربيعان لارتباع الناس فيهما أي: إقامتهم وجماديان لجمود الماء فيهما ورجب لترجيب العرب إياه أي: تعظيمهم له وشعبان لتشعب القبائل فيه، ورمضان لرمض الفصال فيه، وشوّال لشول أذناب اللواقح فيه، وذو القعدة للقعود فيه عن الحرب، وذو الحجة لحجهم فيه. انتهى انتهى. {السراج المنير حـ 1 صـ 189 - 190}

سؤال: لم قال شهر رمضان ولم يقل: رمضان الذي أنزل فيه القرآن؟

الجواب كما ذكره العلامة ابن القيم:

قول الله سبحانه {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن} فيه فائدتان أو أكثر