[من روائع الأبحاث]
(الدعاء هواء ودواء)
للشيخ/ محمد عبد الرحمن صادق
الدعاء من العبادات بل من أفضل العبادات المأمور بها في القرآن الكريم والتي جعلها الله تعالى بينه وبين العباد دون وسيط ولا شريك، فالله تعالى أقرب إلى عبده من حبل الوريد.
• الدعاء ليس قاصراً على وقت الحاجة ورفع البلاء فالله تعالى يحب من عبده الحمد والثناء في السراء والضراء، يحب من عبده أن يجعل الدعاء له كالهواء وليس مجرد دواء.
• الدعاء لا يكون مُعلقاُ على المشيئة ولا يُترك احتجاجاً بالمشيئة النافذة والقدر الغالب فإنه لا يرد القدر إلا الدعاء.
• الدعاء لا يجب فيه الاستثناء والقصر ولا يجب أن يكون بما يخالف الشرع أو بما دل الشرع على عدم وقوعه.
• الدعاء توسل لله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العُلى، بدايته ونهايته الحمد على النعم والثناء على نبي العرب والعجم.
• الدعاء عُدة العارفين الأكياس، وسلاح من لا سلاح له، وركن من لا قوة له، لا يُدفع به ذنب دون ذنب، ولا يُفرَّج به كرب دون كرب، فالأقوياء والضعفاء والمذنبين والأولياء لا غنى لهم عن الدعاء.
• الدعاء سهم أول مُراده شسع النعل وملح الطعام ومُنتهى مداه هو الفردوس الأعلى، متى أطلقه العبد بكامل شروطه فليعلم أنه صائب لا محالة عاجلاً كان أم آجلاً، فلا يتعجل الإجابة ولا يمل من الإنابة.
• الدعاء في عقيدة المؤمن هو أول الحِيَل وأقصر السُّبل، ولا يُقدِّم عليه وسيلة إلا ما أمر الله تعالى به من الأخذ بالأسباب وحسن التوكل على رب الأرباب.
• الدعاء رسالة أرضية للذات العلية بأن هناك عبد ضعيف ملهوف يُقر لنفسه بضعف العبودية ولربه بسلطان الربوبية راجياً العون والنصرة والتأييد. فالأبواب مُوصدة والوجوه مُعرضة والقلوب مُتحجرة والأمور مُستعصية، ولا رافع للبلوى ولا سامع للنجوى إلا من لا يغلق بابه أمام من أتاه مُقراً بذنبه مُعترفاً بضعف قوته وقلة حيلته.