والوقف بالتسهيل فقط. خلاد بالغنة على سكت المد المنفصل فقط والوقف بالوجهين ثم بالسكت العام والوقف بالتسهيل فقط. الكسائى بتوسط المدين واندرج خلف العاشر. الضرير بترك الغنة مع الياء.

ملائكة غلاظ، شداد لا، يؤمرون، لا تعتذروا للأزرق: لا يخفى.

قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ

الشرح والتحليل

1.ياأيها: المنفصل. 2. ربكم أن: ميم الجمع المهموزة. 3. النبي: بالهمز لنافع وحده. نصوحا: بضم النون لشعبة وبالفتح للباقين. والشاهد: ضم نصوحا (ص) ف. ولا يأتى تقليل عسى لدورى أبى عمرو على القصر.

القراءة

قالون. (3) أبو عمرو بعدم الهمز. (2) قالون بصلة الميم مقصورة. ابن كثير بعدم همز النبي واندرج أبو جعفر. الأصبهاني بقراءته المعروفة. (1) قالون بالتوسط. أبو عمرو بعدم الهمز. قالون بمد الصلة. الأصبهاني. ابن ذكوان بسكت المفصول، أل. دورى أبى عمرو بالتقليل في عسى. الكسائى بالإمالة. الضرير بترك الغنة مع الياء. إدريس بالسكت. شعبة بضم نصوحا. الأزرق بالطويل وقصر البدل وفتح عسى وترقيق راء ويكفر وجها واحدا. النقاش بقراءته المعروفة مع ترك السكت. ثم بالسكت.

الأزرق بالتقليل. حمزة بالإمالة ووجوهه المعروفة للراويين. الأزرق ببقية وجوهه في البدل واليائى. حمزة بسكت المد المنفصل للراويين.

أيديهم: ضم الهاء ليعقوب. واغفر لنا: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى ووجوهه مع المنفصل مطلقة في هذا الجزء وله بالعمدة والبدائع هذا التحرير:

عسى/ المنفصل/ واغفر لنا

فتح/ قصر/ الوجهان

فتح/ توسط/ الوجهان

تقليل/ توسط/ الوجهان

وشاهده: ودع غنة كالقصر إن قللت عسى. ومأواهم: إبدال الهمز للأصبهاني وأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر. وأحكام التقليل والإمالة. وبئس، مثلا للذين، شيئا: لا يخفى. وقيل: الإشمام (ر) جا (غ) نى (ل) زم.

امرأت نوح، امرأت لوط، امرأت فرعون: ارجع إلى الشروح في رسمها والوقف عليها.

(الجمع بين السورتين)

قوله تعالى: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ (12)