الواو: حرف عطف. أَقِيمُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. الشَّهَادَةَ: مفعول به منصوب.
لِلَّهِ: اللام حرف جَرّ. اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارُّ متعلِّق بـ"أَقِيمُوا". قالوا:"أي: أقيموا الشهادة لوجه اللَّه لا للمشهود عليه أوله حتى يكون رياءً".
* والجملة معطوفة على جواب الشرط المتقدِّم؛ فلها حكمها.
ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ:
ذَلِكُمْ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. والإشارة هنا إلى إقامة الشهادة.
قال أبو حيان:"إذ نوازل الأشياء تدور عليها وما يتميّز المبطل من الحق".
يُوعَظُ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع. بِهِ: جارّ ومجرور متعلّقان بالفعل"يُوعَظُ".
مَنْ: اسم موصول في محل رفع نائب عن الفاعل.
كَانَ: فعل ماض ناسخ. واسمه: ضمير مستتر يعود على"مَن".
يُؤْمِنُ: فعل مضارع مرفوع. وفاعله: ضمير يعود على"مَن".
بِاللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل قبله.
وَالْيَوْمِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور. الْآخِرِ: نعت مجرور.
* جملة"يُؤْمِنُ. . ."في محل نصب خبر"كَانَ".
* جملة"يُؤْمِنُ بِاللَّهِ. . ."لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
* جملة"يُوعَظُ بِهِ. . ."في محل رفع خبر المبتدأ.
* جملة"ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا:
الواو: استئنافيَّة. مَن: اسم شرط جازم مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.
يَتَّقِ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العِلَّة؛ فهو فعل الشرط. والفاعل: ضمير يعود على"مَن". اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
يَجْعَلْ: فعل مضارع مجزوم؛ فهو جواب الشرط. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"يَجْعَلْ". وهو المفعول الثاني للفعل"يجعل". مَخْرَجًا: مفعول به أول منصوب.
* جملة"يَجْعَلْ"لا محل لها من الإعراب؛ فهي جواب شرط جازم غير مقترنةٍ بالفاء.