"الظنونا"قرأ المدنيان والشامي وشعبة بإثبات ألف بعد النون وصلا ووقفا ، وحمزة والبصريان بحذف الألف في الحالين والباقون بحذفها وصلا وغثباتها وقفا وهم المكي والكسائي وحفص وخلف في اختياره.
"لا مقام لكم"قرأ حفص بضم الميم الأولى وغيره بفتحها.
"فرارا"لا ترقيق فيه لورش للتكرار وكذلك الفرار.
"سئلوا"لحمزة في الوقف عليه تسهيل الهمزة بين بين وإبدالها واوا خالصة.
"لآتوها"قرأ المدنيان والمكي بقصر الهمزة والباقون بمدها.
"مسئولا"لا توسط فيه ولا مد لورش لوجود الساكن الصحيح قبل الهمزة ولحمزة فيه قفا نقل حركة الهمزة"إلى السين وحذف الهمزة."
"سوءا"لحمزة فيه وقفا النقل والإدغام لأصالة الباء.
"نصيرا"آخر الربع.
الممال
"يوحى وكفى وأولى"معا بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. موسى وعيسى لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. الكافرين وللكافرين بالإمالة لرويس والبصري والدوري والتقليل لورش. وأقطارها لهؤلاء ما عدا رويسا جاءتكم وجاءوكم لحمزة وابن ذكوان وخلف ولا إمالة في زاغت لاستثنائه من الأفعال الثلاثية.
المدغم
"الصغير"إذ جاءتكم وإذ جاءوكم لأبي عمرو وهشام ، وإذ زاغت للبصري وهشام وخلاد والكسائي.
"الكبير"من قبل لا يولون.
"البأس"يسيرا ، كثيرا ، ينتظر ، شاء أو ، عليهم خبيرا ، صياصيهم ، النبي معا ، كله جلي.
"يحسبون"فتح السين الشامي وعاصم وحمزة وأبو جعفر وكسرها غيرهم.
"يسألون"قرأ رويس بتشديد السين مفتوحة وألف بعدها والباقون بإسكانها ووقف عليه حمزة بنقل حركة الهمزة إلى السين وحذف الهمزة وعنه إبدالها ألفا فيصير النطق بسين مفتوحة وألف بعدها.
"أسوة"ضم عاصم الهمزة وكسرها غيره.