عَلَا فِي الْأَرْضِ ... (4) . إلى آخر القصص قوله: (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ) (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ(42) .

الشِّيَع: الفِرق، لم يسَوّ بين الناس، بل استضعف طائفة واستصفى طائفة،

والمستضعفون بنو إسرائيل (يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ) يريد بناتهم(إِنَّهُ كَانَ

مِنَ الْمُفْسِدِينَ)كما قال رسول الله وذكر الدجال، فعاث يمينًا وعاث

شمالاً، يا عباد الله فاثبتوا، وقال اللَّه - جل ذكره: (يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا

خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) . ولم يكن بعيد من علا،

وإنما أشار بذلك إلى من يأتي منهم.

و. قال في فرعون: (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ) وقال فيه:

(فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً) وإنما يكون آية على ما

بعده، والمدلول عليه أكثر من الدليل، والآية على الشيء أصغر مما هو آية عليه،

فافهم.

وقال فيه: (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ) قد هلكوا هلاك

الأبد، وأراح الله منهم، فكيف يكونون أئمة يدعون إلى النار، وهم في دار البوار

ليس إلا أنهم يحضرون من شاء الله إضلاله حين الموت، فيدعونه إلى ما يفضي بهم

إلى النار وإلى بئس المصير.

يقول الله - عزَّ من قائل: (وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ(97)

أي: في هذه الحياة الدنيا، ثم قال: (وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ(98)

أي: عند الموت، يقيض للمحتضر آل فرعون، ومن قبله ومن مضى

من الضالين وأئمتهم، وكل من دعا إلى ضلال فهو من أئمة ذلك، وكذلك يحضره

من الشياطين مثالات من مضى منهم يدعونه إلى ذلك، وكل شياطين الإنس والجن،

فاعلم ذلك، ونعوذ بالله من شر ما خلق.

وعند ذلك يتحقق قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما"

يبدو للناس حتى ما يكون بينه وبينها إلا شبر فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيكون من أهل النار"."