قالون. (6) أبو عمرو بالتقليل. (5) حفص بإسكان ياء الإضافة مع القصر واندرج يعقوب. يعقوب بهاء السكت. (4) الغنة على ما سبق. (3) الأصبهاني بالنقل ووجهى الغنة. قالون بصلة الميم ووجهى الغنة واندرج ابن كثير.

أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة ووجهى الغنة. (1) قالون بتوسط المنفصل.

أبو عمرو بالتقليل. عاصم بإسكان ياء الإضافة مع التوسط. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر. الغنة لقالون، تقليل أبى عمرو، حفص.

ولا يأتى على الغنة غير هذا. الأصبهاني بقراءته الخاصة ووجهى الغنة.

ابن ذكوان بالسكت وفتح ياء الإضافة. حفص على هذا الوجه بإسكان الياء مع التوسط. إدريس بالإمالة. الغنة لابن الأخرم. قالون بصلة الميم ووجهى الغنة. الأزرق بالطويل وقراءته الخاصة. النقاش بترك النقل وقراءته الخاصة. حمزة على هذا الوجه بإسكان الياء مع الطويل والإمالة.

النقاش بالغنة على قراءته. النقاش بسكت المفصول. حمزة على سكت المفصول بإسكان ياء الإضافة وإمالة موسى. ثم بسكت المد المنفصل أيضا.

قوله تعالى: وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنا لا يُرْجَعُونَ (39)

الشرح والتحليل

1.هو وجنوده: الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما والعمل على ذلك ليعقوب. وقد حققت التحريرات ليعقوب فانظرها ونبهت على ذلك بأول مواضعة بالبقرة. 2. الأرض: النقل والسكت. 3. وظنوا أنهم:

المنفصل. 4. أنهم إلينا: ميم الجمع المهموزة. 5. يرجعون: بفتح الياء وكسر الجيم لمدلول: (أ) تى (ظ) لما (شفا) . والباقون بضم الياء وفتح الجيم. بفرش البقرة.

القراءة

قالون. (5) أبو عمرو بقراءته المشروحة واندرج الحلوانى عن هشام. واندرج حفص. (4) قالون بصلة الميم مقصورة. ابن كثير بقراءته المشروحة واندرج أبو جعفر. (3) قالون بتوسط المنفصل. أبو عمرو واندرج ابن عامر وعاصم.

قالون بمد الصلة. النقاش بالطويل. حمزة بقراءته المشروحة. (2) ورش بالنقل والطويل للأزرق وقراءته المعروفة. الأصبهاني بقصر وتوسط المنفصل وقراءته الخاصة. ابن ذكوان بسكت أل، المفصول واندرج حفص.

إدريس بقراءته المعروفة. النقاش بالطويل. حمزة بقراءة يرجعون. حمزة بترك السكت في المفصول. ثم بسكت المد المنفصل، المفصول.

(1) أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل وقراءته الخاصة. يعقوب بقراءة يرجعون. روح بالتوسط.

فأخذناه: صلة الهاء لابن كثير.