كان بالمدينة فتى يتعشق امرأة، فوعدته يوما، فلمّا اجتمعا غنّت مغنية بهذا الصوت:

من الخفرات لم تفضح أخاها ... ولم ترفع لوالدها شنارا

فأبت إلا الخروج فرجعت إلى منزلها، وبعثت إلى الرجل ألف دينار، وقالت: إن رغبت في فاجعل هذا مهري واخطبني من أبي.

ودخل رجل على أبي دلف فاستماحه فقال له: أتسأل وجدّك يقول:

ومن يفتقر منّا يعش بحسامه ... ومن يفتقر من سائر النّاس يسأل

فقال: نعم، وتضجّر. فلقي وكيلا لأبي دلف يأتي بمال فسلبه. واتصل الخبر بأبي دلف فقال: إنا الذي علمته هذا فدعوه. وهذا الباب من جنس منفعة الشعر.

شعر سائر

قال أبو العتاهية:

في كلّ أرض قرى من منطقي مثلا ... بين المشاهد أو يبكي به وتر

وقال الطرمي:

لقد سار لي شرقا وغربا قصائد ... تغبّر حسنا في وجوه القصائد

وقال المتنبّي:

أبقى على كنف الأيام من كنفي ... رضوى وأسير في الآفاق من مثل

وقال الكندي:

يقصر عن مداها الريح جريا ... وتعجز عن مواقعها السّهام

تناهب حسنها حاد وشاد ... فحثّ بها المطايا والمدام

وقال المسيّب:

ترد المياه فلا تزال غريبة ... في القوم بين تمثّل وسماع

وقال النّابغة:

أوابد كالسّلام إذا استمرّت ... فليس يردّ فدفدها التمنّي

شعر أثّر في المقول فيه فرفعه أو وضعه

كان بنو قريع متى قيل لهم أنف الناقة استحيوا، حتى قال فيهم الحطيئة:

قوم هم الأنف والأذناب غيرهم ... ومن يسوّي بأنف النّاقة الذنبا

فصاروا بعد ذلك يتبجّحون به ويقولون نحن من أنف الناقة.

ونمير كانوا يتبجّحون باسمهم حتى قال فيهم الشاعر:

فغضّ الطرف إنّك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا

فكانوا بعد إذا سئلوا قالوا: من بني عامر.

وقال جرير:

والتغلبيّ إذا تنحنح للقرى ... حكّ استه وتمثّل الأمثالا

فقالوا لو طعنوا بعد هذا في أستاههم ما حكّوها.

مفاضلة قصار الشعر وطواله

قيل لعقيل: لم لا تطيل الشعر؟ فقال: يكفيك من القلادة ما أحاط بالعنق. وقيل لآخر ذلك، فقال: يكون أحوك، وعلى أفواه الرواة أعلق.

وقالت مليكة بنت الحطيئة: يا أبت كنت ترغب عن القصار فصرت ترغب فيها، فقال: لأنها في الآذان أولج وعلى الفكر أروج والنّاس إليها أحوج.

وقيل لآخر مثل ذلك فقال: حسبك غرة لائحة وسمة واضحة.

وقال آخر: إذا مدحتم فأقصروا وإذا هجوتم فأطيلوا فالشرّ لا يملّ. وقال الصاحب: إن عبّاد إذا أطال قصّر وإذا قصر لم يقصّر.

اعتذار من أكدى في شعره أو نادرته