أُصلِّبَنَّكُمْ: مضارع مبني على الفتح في محل رفع. وفاعله مستتر تقديره

(أنا) . والكاف: في محل نصب مفعول به. {أَجْمَعِينَ} : توكيد منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* قوله:"لَأُقَطِّعَنَّ ..."ومعطوفه"لَأُصَلِّبَنَّكُمْ"جواب قسم لا محل له من الإعراب. وهو تفصيل وبيان لمفعول"تَعْلَمُونَ"المحذوف، أي: العاقبة والوبال.

{قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ}

قَالُوا لَا ضَيْرَ:

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. لَا: نافية للجنس.

ضَيْرَ: اسم"لَا"مبني على الفتح في محل نصب. وخبر"لَا"محذوف تقديره: علينا، أي: في وقوع وعيدك.

{إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ} :

إِنَّا: حرف ناسخ مؤكِّد. ونَا: في محل نصب، اسمه. إِلَى رَبِّنَا: جارّ ومجرور، وهو متعلّق بـ"مُنقَلِبُونَ"، ونَا: في محل جرّ بالإضافة.

مُنقَلِبُونَ: خبر (إنَّ) مرفوع، وعلامة رفعه الواو. وقدّر أبو حيان في"رَبِّنَا"مضافًا محذوفًا، أي: إلى عظيم ثواب ربنا. وقال الشهاب:"مُنْقَلِبُونَ"إشارة إلى الموت. والمعنى: لا ضيرَ في انقلابنا بالموت على يديك؛ لأنه سبب الغفران، أو لأن الموت أمر لا بد منه كائن لا محالة، أو لأن مصيرنا ومصيرك بقوله:"إِنَّا"إلى رب يحكم بيننا"."

* وجملة:"إِلَى رَبِّنَا ..."تعليل لانتفاء الضمير، فلا محل لها من الإعراب.

* وقوله:"لَا ضَيْرَ إِنَّا ..."مقول قول في محل نصب.

*وجملة:"قَالُوا لَا ضَيْرَ ..."استئناف هو جواب عن سؤال مقدر، فلا محل لها من الإعراب.

{إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (51) }

إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا:

إِنَّا: حرف ناسخ مؤكد. ونَا: في محل نصب، اسمه. نَطمَعُ: مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره (نحن) .

أَن يَغفِرَ: أنَّ: حرف مصدري ناصب. يَغَفِرَ: مضارع منصوب.

-والمصدر المؤوَّل"أَن يَغفِرَ"في محل نصب على نزع الخافض، أو هو في محل جرّ على نزع الخافض وإبقاء عمله.

لَنَا: اللام: للجر. ونَا في محل جرّ به. وهو متعلّق بـ"يَغفِرَ".