وقال الترمذي: وقد روي في غير هذا الحديث أن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) دخل مكة في عمرة القضاء وكعب بن مالك بين يديه ، وهذا أصح عند بعض أهل الحديث لأن عبد الله بن رواحة قتل يوم مؤتة ، وكانت عمرة القضاء بعد ذلك قلت الصحيح ، هو الأول لأن عمرة القضاء كانت سنة سبع ويوم مؤتة سنة ثمان والله أعلم (ق) عن البراء أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يوم قريظة لحسان:"أهج المشركين فإن جبريل معك" (خ) عن عائشة قالت"كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يضع لحسان منبراً في المسجد يقوم عليه قائماً يفاخر عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وينافح ويقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : إن الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح أو فاخر عن رسول الله"
(م) عن عائشة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال"اهجوا قريشاً فإنه أشد عليها من رشق النبل فأرسل إلى ابن رواحة فقال أهجهم فهجاهم فلم يرضى فأرسل إلى كعب بن مالك ثم أرسل إلى حسان بن ثابت فلما دخل عليه حسان: قال: قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه ثم أدلع لسانه فجعل يحركه فقال: والذي بعث بالحق لأفرينهم بلساني فري الأديم فقال النبيّ (صلى الله عليه وسلم) لا تعجل فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها ، وإن لي فيهم نسباً حتى يلخص لك نسبي فأتاه حسان ثم رجع فقال: يا رسول الله قد لخص لي نسبك والذي بعثك بالحق نبياً لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين"قالت عائشة: فسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لحسان:"إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله"قالت وسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول"هجاهم حسان فشفى واشتفى"فقال حسان:
هجوت محمداً فأجبت عنه ...
وعند الله في ذاك الجزاء
هجوت محمداً براً تقياً ...
رسول الله شيمته الوفاء
فإن أبي ووالدتي وعرضي ...
لعرض محمد منكم وقاء