الغرف بما يعقل من ظاهر أمورهم وإنما نالوهم بما في باطنهم ألا تراه يقول) بما صبروا)

والصبر في الأخلاق والآداب.

قوله تعالى (واجعلنا للمتقين إماما)

الفرقان: (74) والذين يقولون ربنا ) [الآية: 74] .

قال السرى: المتقي من لا يكون رزقه من كسبه لأن الله يقول: (ويرزقه من حيث

لا يحتسب [الطلاق: 3] .

وقال الشبلي: المتقي من اتقى من دونه عز وجل.

قال أبو عثمان: لا يكون إماما في التقوى من لم يصحح تقواه مع ربه وبقي عليه

من ذلك شيء إنما الإمام المتقدم في الشيء، وإمام المتقين من يتقي كل شيء سوى الله.

قوله تعالى: (ويلقون فيها تحية وسلاما)

الفرقان: (75) أولئك يجزون الغرفة ) [الآية: 75] .

قال الواسطي رحمه الله: التحية غير السلام. السلام عند الله والتحية صفو الحياة مع

الحق. قال أيضا: التحية من الله إلى الروح كوة تحيي الروح بتحية فلا يلاحظ غير من

حياه وأكرمه وأدناه تحية من عند الله مباركة طيبة.

وقال: التحية في الدنيا على العقول بركات ما يقع عليها من طيب ما أجري عليها.

وقال التحية في الأصل ما تحيا به فيفرح الروح بذلك ويأنس به.

قال بعضهم: التحية أنس الأشرار بالحي والسلام سلامة القلب من القطيعة.

قوله تعالى: (خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما)

الفرقان: (76) خالدين فيها حسنت ) [الآية: 76] .

قال بعضهم: احسن المقام المقام في مشهد الحق وأطيب القرار، القرار في جواره

على فراش مرضاته والله أعلم. انتهى انتهى {حقائق التفسير، للسلمي. 2/ 58 - 70} ...