أولهما: وعليه جمهور المعربين: اللام: تعليلية جارة. نُثَبِّتَ: مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة جوازًا. والفاعل مستتر تقديره (نحن) . بِهِ: جار، والضمير في محل جر به. فُؤْادَكَ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جر بالإضافة. و"بِهِ"متعلق بـ"نُثَبِّتَ".

والمصدر المؤول"لِنُثَبِّتَ"متعلق بالفعل المحذوف المقدّر، أي: أنزلناه كذلك مفرقًا للتثبيت.

الثاني: اللام: للقسم. وتقديره: والله لنثبتن به فؤادك، فحذفت النون وكُسرت اللام. قاله أبو حاتم. ونحا إليه الأخفش؛ إذ يرى أن جواب القسم يتلقى بـ (لام) كي. وجوزه ابن الأنباري. وجُعِل منه قوله تعالى: {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ} [الأنعام: 113] .

ويرجع إلى تفصيل القول فيه ثمة. وهو وجه مرجوح، وقال فيه غير واحد: هو في غاية الضعف.

* وقوله:"لِنُثَبِّتَ بِهِ ..."أو"كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ"على الخلاف السابق تفصيله هو في محل نصب مقول القول.

وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا:

الواو: للعطف. رَتَّلْنَاهُ: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول. تَرْتِيلًا: مفعول مطلق منصوب.

قال أبو السعود:"أي ترتيلًا بديعًا"، فتنكيره للتفخيم.

* وجملة:"رَتَّلْنَاهُ ..."معطوفة على الفعل الذي تعلَّق به"كَذَلِكَ".

قال الزمخشري:"كأنه قال: فرقناه ورتلناه".

{وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33) }

وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ:

الواو: للاستئناف. لَا: نافية مهملة. يَأْتُونَكَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول.

بِمَثَلٍ: جار ومجرور، وهو متعلِّق بـ"يَأْتُونَكَ". إِلَّا: أداة استثناء ملغاة. جِئْنَاكَ: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به. باِلحَقِّ: جار ومجرور، وهو على تقدير منعوت محذوف أي بالجواب الحق أو بالمثل الحق، أو بالأمر الحق.

* وجملة:"جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ"في محل نصب حال. وتقديره: لا يأتونك بمثل إلَّا