أي اللّه (ما يلقي الشيطان) مثل الأولى (فتنة) مفعول به ثان منصوب (للذين) متعلّق بنعت لفتنة (في قلوبهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (مرض) ، (القاسية) معطوف على الموصول الذين بالواو (قلوبهم) فاعل لاسم الفاعل القاسية ، مرفوع.

والمصدر المؤوّل (أن يجعل ...) في محلّ جرّ باللام متعلّق بـ (يحكم) ، أو بـ (ينسخ) .

(الواو) استئنافيّة (اللام) المزحلقة للتوكيد (في شقاق) متعلّق بخبر إنّ.

وجملة:"يجعل ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة:"يلقي الشيطان ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) أو الاسميّ.

والمصدر المؤوّل (ما يلقي ...) في محلّ نصب مفعول به أوّل عامله يجعل.

وجملة:"في قلوبهم مرض ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"إنّ الظالمين لفي شقاق ..."لا محلّ لها استئناف اعتراضيّ.

(الواو) عاطفة (ليعلم) مثل ليجعل (أوتوا) فعل ماض مبنيّ للمجهول .. و (الواو) نائب الفاعل (العلم) مفعول به منصوب (من ربّك) متعلّق بحال من الحقّ (الفاء) عاطفة في الموضعين (يؤمنوا) مضارع منصوب معطوف على يعلم.

والمصدر المؤوّل (أن يعلم ...) في محلّ جرّ باللام متعلّق بما تعلّق به المصدر السابق (أن يجعل ...)

والمصدر المؤوّل (أنّه الحق ..) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يعلم.

(له) متعلّق بـ (تخبت) ، (الواو) استئنافيّة (اللام) مزحلقة للتوكيد (هاد)

الجدول ج 17 ، ص: 131

خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدّرة على الياء المحذوفة رسما"1"، (الذين) موصول في محلّ جرّ مضاف إليه (إلى صراط) متعلّق بـ (هادي) .

وجملة:"يعلم ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة:"أوتوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"يؤمنوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة يعلم.

وجملة:"تخبت له قلوبهم"لا محلّ لها معطوفة على جملة يؤمنوا.

وجملة:"إنّ اللّه لهادي ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"آمنوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

الفوائد

-قوله تعالى: أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ:

(1) لأنّها تسقط في القراءة وصلا ، أو لتناسب قراءة التنوين.