{أَنِ اقذفيه فِي التابوت فاقذفيه فِي اليم} الضمير الأول لموسى ، والثاني للتابوت أو لموسى {اليم} البحر ، والمراد به هنا النيل ، وكان فرعون قد ذُكر له أن هلاكه وخراب ملكه على يد غلام من بني إسرائيل ، فأمر بذبح كل ولد ذكر يولد لهم ، فأوحى الله إلى أم موسى أن تلقيه في التابوت وتلقي التابوت في البحر ففعلت ذلك ، وكان فرعون في موضع يشرف على النيل ، فرأى التابوت فأمر به فسيق ، إليه وامرأته معه ففتحه فأشفقت عليه امرأته ، وطلب أن تتخذه ولداً فأباح لها ذلك {يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ} هو فرعون {مَحَبَّةً مِّنِّي} أي أحببتك ، وقيل: أراد محبة الناس فيه إذ كان لا يراه أحد إلا أحبه ، وقيل: أراد محبة امرأة فرعون ورحمتها له ، وقوله {مِّنِّي} : يحتمل أن يتعلق بقوله {وَأَلْقَيْتُ} ، أو يكون صفة لمحبة فيتعلق بمحذوف {وَلِتُصْنَعَ على عيني} أي تربي ويحسن إليك بمرأى مني وحفظ ، والعامل في {وَلِتُصْنَعَ} محذوف .
{إِذْ تمشي أُخْتُكَ} العامل في إذ تصنع أو ألقيت ، أو فعل مضمر تقديره ومننا عليك {فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ على مَن يَكْفُلُهُ} كان لا يقبل ثدي امرأة فطلبوا له مرضعة ، فقالت أخته ذلك ليرد إلى أمه {وَقَتَلْتَ نَفْساً} يعني القبطي الذي وكزه فقضى عليه {فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الغم} يعني الخوف من أن يطلب بثأر المقتول {وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً} أي اختبرناك اختباراً حتى ظهر منك أنك تصلح للنبوة والرسالة ، وقيل: خلصناك من محنة بعد محنة ، لأن خلصه من الذبح ثم من البحر ، ثم من القصاص بالقتل ، والفتون: يحتمل أن يكون مصدراً أو جمع فتنة {فَلَبِثْتَ سِنِينَ} يعني الأعوام العشرة التي استأجره فيها شعيب {جِئْتَ على قَدَرٍ} أي بميقات محدود قدره الله لنبوتك .
{واصطنعتك لِنَفْسِي} عبارة عن الكرامة والتقريب أي استخلصتك وجعلتك موضع صنيعتي وإحساني .