يعني: أن قوائم ناقته لا تمس الأرض لشدة خفتها إلا قدر تحليل القسم، ومعلوم أنه لا يمين من ناقته أنها تمس الأرض حتى يكون ذلك المس تحليلاً لها كما ترى. وعلى هذا املعنى المعروف: فمعنى قوله صلى الله عليه وسلم «إلا تحلة» أي لا يلج النار إلا ولوجاً قليلاً جداً لا ألم فيه ولا حر، كما قدمنا في حديث جابر المرفوع. وأقرب أقوال من قالوا: إن في الآية قسماً قوله من قال إنه معطوف على قوله: {فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ} [مريم: 68] لأن الجمل المذكورة بعده معطوفة عليه، كقوله: {ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ} ، وقوله: {ثُمَّ لَنَنزِعَنّ} [مريم: 96] وقوله: {ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ} [مريم: 70] لدلالة قرينة لام القسم في الجمل المذكورة على ذلك. أما قوله: {كَانَ على رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً} فهو محتمل للعطف أيضاً، ومحتمل للاستئناف. والعلم عند الله تعالى. انتهى انتهى. {أضواء البيان حـ 3 صـ}