هما: {سَمِعْنَا} و {لَقُلْنَا} .
-نعت لمفعول مطلق محذوف، تقديره: قولاً مثل هذا.
هَذَا: ها: حرف تنبيه. ذَا: في محل جر بالإضافة. والقول منسوب إلى
النضر بن الحارث، فهو من إسناد فعل البعض إلى الجميع. قال الشهاب:
"ويكون ذلك إما لكثرة من صدر عنه، أو لرضا الغير به، أو لأن القائل رئيس متبع،"
أو لغير ذلك من النكت، وأنه لا ينحصر في الرضا كما توهم"."
* وجملة: {قَدْ سَمِعْنَا} إلى آخر الآية في محل نصب مقول القول.
{إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} :
{إِنْ} : نافية. ها: حرف تنبيه. ذَا: مبتدأ. {إِلَّا} : أداة حصر. {أَسَاطِيرُ} : خبر
مرفوع. {الْأَوَّلِينَ} : مضاف إليه مجرور. وارجع إلى تفصيل إعراب نظيرها في
الآية 25 من سورة الأنعام.
{وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (32) }
{وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ} :
{وَإِذْ قَالُوا} : الواو: عاطفة على قوله: تعالى: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ ... } ، أو
استئنافية.
إِذْ: في محل نصب بفعل محذوف، والتقدير: واذكر حين قولهم ....
قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
* وجملة:"قَالُوا ..."في محل جر بالإضافة إلـ"إِذْ".
{اللَّهُمَّ} : منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب، وعوض بالميم عن
حرف النداء. إِن: حرف شرط جازم. كاتَ: فعل ناسخ ناقص مبني على الفتح
في محل جزم، وهو فعل الشرط.
هَذَا: ها: حرف تنبيه. ذَا: مبني على السكون في محل رفع اسم (كان) .
هُوَ: ضمير فصل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ويسمى فصلاً عند
البصريين وعماداً عن الكوفيين، وقال الأخفش والزجاج هو صلة زائدة بمنزلة (ما)
المؤكدة.
قال أبو إسحق:"إنما جيء به ليُعلم أن الخبر معرفة أو ما قارب المعرفة،"
وأن {الْحَقَّ} ليس بنعت، وأن (كان) ليست بمعنى:"وقع""أي ليست تامة."
وقال أبو السعود:"فائدة التعريف - يعني في الخبر - الدلالة على أن المعلّق"