خَيْرُ: خبر مرفوع. الْمَاكِرِينَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء.
وجملة:"اللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ"، استئنافية تقريرية، فلا محل لها من الإعراب.
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا
إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (31)
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا:
الواو: استئنافية. إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متضمن
معنى الشرط، وناصبه"قَالُوا".
تُتْلَى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر، وهو فعل الشرط.
{عَلَيْهِمْ} : على: جازة. والهاء: في محل جر بها.
-والجارّ والمجرور متعلق بالفعل {تُتْلَى} .
{آيَاتُنا} : نائب عن الفاعل مرفوع، ونا: في محل جر بالإضافة.
* وجملة: {تُتْلَى} في محل جر بالإضافة إلى"إِذَا".
* وجملة: {وَإِذَا تُتْلَى ... } استئنافية لا محل لها من الإعراب.
{قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا} :
قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.
* وجملة: {قَالُوا} لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.
قال أبو حيان: " وفي هذا التركيب جواز وقوع المضارع بعد"إِذَا"، وجوابه"
الماضي جوازاً فصيحاً عند أدوات الشرط، فإنه لا يجوز ذلك فيها إلا في الشعر:
"من يكدني بسيِّءٍ كنت منه ...".
{قَدْ سَمِعْنَا} : قَدْ: حرف تحقيق. {سَمِعْنَا} : فعل ماض مبني على السكون.
نَا: في محل رفع فاعل. وفي الكلام حذف، وفي تقديره أقوال:
-"سمعنا ولا نطيع"، أو"سمعنا منك هذا". وهو قول أبي حيان.
-أو"سمعنا قبل هذا مثله"، أو"سمعنا ما تتلوه علينا".
{لَوْ نَشَاءُ} : {لَوْ} : حرف شرط غير جازم. {نَشَاءُ} : فعل مضارع مرفوع. والمفعول
به محذوف، تقديره: نشاء القول. وهو فعل الشرط.
{لَقُلْنَا} : اللام: رابطة. قُلْنَا: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع
فاعل.
* وجملة: {لَقُلْنَا} لا محل لها من الإعراب، جواب شرط غير جازم.
{مِثْلَ هَذَا} : مثل: في إعرابه ما يأتي:
-مفعول به منصوب. وعده الخازن من باب التنازع، تنازع العمل فيه عاملان