الدَّوَابِّ: خبر"إِنَّ"مرفوع، وجاء جمعًا على المعنى؛ لأن"الشر"المراد به
الكثرة. الْبُكْمُ: خبر ثان مرفوع، أو نعت.
* وجملة:"إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ ..."استئناف لبيان سوء حال المشبه بهم، وتقرير
بعد تقرير لقوله تعالى:"لَا يَسْمَعُونَ" (11) .
الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ:
الَّذِينَ: موصول مبني على الفتح وفيه وجهان:
1 -في محل رفع خبر ثالث أو نعت.
2 -في محل نصب نعت مقطوع على الذم، وناصبه فعل مضمر.
لَا يَعْقِلُونَ: لَا: نافية لا عمل لها. يَعْقِلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت
النون، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل، ومفعوله مقدر؛ أي: ما يلقى إليهم من
الحكمة، أو أن الفعل منزل منزلة اللازم.
* وجملة:"لَا يَعْقِلُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
{وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23) }
وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ:
الواو: استئناف مبين ومقرر لما سبق. لَوْ: حرف شرط غير جازم.
عَلِمَ: فعل ماض. وهو فعل الشرط. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
فِيهِمْ: جارٌّ، والهاء: في محل جر بالحرف.
-والجارّ والمجرور يجوز فيه:
1 -أن يكون متعلقًا بـ"عَلِمَ".
2 -أو متعلقًا بـ"خَيْرًا".
3 -أو متعلقًا بمحذوف حال من"خَيْرًا"؛ إذ لو تأخر عنها لصلح أن
يكون وصفًا له.
خَيْرًا: مفعول به منصوب.
لَأَسْمَعَهُمْ: اللام: رابطة لجزاء الشرط بفعله. أَسْمَعَهُمْ: فعل ماض مبني على
الفتح. والهاء: في محل نصب مفعول، والفاعل مستتر تقديره: هو.
* وجملة:"لَأَسْمَعَهُمْ"جواب شرط غير جازم لا محل له من الإعراب.
* وجملة:"لَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا:
الواو: عاطفة للجملة على الجملة السابقة. لَوْ: حرف شرط غير جازم.
أَسْمَعَهُمْ: سبق إعرابه في الآية، وهو فعل الشرط.
لَتَوَلَّوْا: اللام رابطة لجزاء الشرط بفعله. تَوَلَّوا: فعل ماض مبني على الضم
المقدر على لام الفعل المحذوفة. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.