* وجملة:"أَخْرَجَكَ رَبُّكَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
والمقسم به هو ذو العلم وهو الله سبحانه كما في قوله تعالى:"وَمَا خَلَقَ"
الْذَّكَرَ وَالْأُنْثَى" [الليل 3/ 92] ، وتقديره:"والله الذي أخرجك"وقوله:"
"يُجْادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ" [الآية/ 6 من هذه السورة] جواب القسم. نسب إلى
أبي عبيدة وهو وجه مردود عند أهل العلم؛ إذ لَمْ يثبت أن"الكاف"من
حروف الأقسام، كما أن الجواب فعل مضارع، وقد أجمع أهل العلم
على وجوب اتصاله باللام ونون التوكيد إحداهما أو كلتيهما، أما خلوه
منهما جميعًا فباطل بإجماع البصريين والكوفيين.
2 -الكاف: بمعنى: (على) . ما: موصول في محل جر بالكاف. وعليه
يكون:"أَخْرَجَكَ رَبُّكَ"فعل ومفعول وفاعل، وهو صلة الموصول لا
محل له من الإعراب.
والجار والمجرور متعلق بفعل مضمر، والمعني،"امض على الذي"
أخرجك ..."وهو مردود؛ إذ لَمْ تأت (الكاف) بمعنى: (على) إلَّا في"
موضع فيه نزاع، هو قوله"وَاذْكٌرُوُه كَمَا هَدَاكُمْ" [البقرة 2/ 198] ،
كما أن جملة الصلة تخلو من العائد، وهو ما لا يجوز حذفه في هذا
الموضع.
3 -الكاف بمعنى:"إذ". ما: زائدة. والتقدير: (اذكر إذ أخرجك ربك) .
قال السمين: وهو فاسد جدًا، إذ لَمْ يثبت ورود الكاف بمعنى:"إذ"، كما
أن هذا ليس من مواضع زيادة ما.
4 -الكاف تعليلية بمعنى: اللام. ما: حرف مصدري. أخرجك ربك: فعل
ومفعول وفاعل، والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
-والمصدر المؤول في محل جر بالكاف.
والمعنى عليه هو: لأنَّ خرجت لإعزار دين الله نصرك وأمدك بالملائكة.
ويدل على هذا المحذوف الكلام الذي بعده:"إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ"
[الآية 9 من هذه السورة] ، كما أن الكاف وردت
بمعنى: اللام، وقد خَرَّج على ذلك قوله تعالى:"وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ"
[البقرة 2/ 198] . وإلى هذا ذهب أبو حيان، وزعم أنَّه انفرد به.
5 -الكاف تشبيهية مجازًا. وما: مصدرية كما تقدم، وهي ومجرورها متعلقان
بقوله"فاضربوا فوق الأعناق ..."والتقدير:"كما أخرجك ربك من"
بيتك بالحق، وغشاكم النعاس أمنة، وأمدكم بالملائكة، وصنع لكم كذا