قلت: فعلى هذا تكون الصدقة بجميع المال ومنع إخراج حق المساكين داخلين في حكم السرف، والعدل خلاف هذا؛ فيتصدق ويُبقي كما قال عليه السلام:"خير الصدقة ما كان عن ظَهْرِ غِنًى"إلا أن يكون قوِيّ النفس غنيًّا بالله متوكّلاً عليه منفرداً لا عيال له، فله أن يتصدّق بجميع ماله، وكذلك يخرج الحق الواجب عليه من زكاة وما يَعُنّ في بعض الأحوال من الحقوق المتعيّنة في المال.
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: الإسراف ما لم يقدر على ردّه إلى الصلاح.
والسّرَف ما يقدر على ردّه إلى الصلاح.
وقال النّضْر بن شُميل: الإسراف التبذير والإفراط، والسرف الغفلة والجهل.
قال جرير:
أعْطَوْا هُنيدةَ يحدُوها ثمانية ... ما في عطائِهمُ مَنٌّ ولا سَرَفُ
أي إغفال، ويقال: خطأ.
ورجلٌ سَرِف الفؤاد، أي مخطئ الفؤاد غافله.
قال طَرفة:
إنّ أمرأ سَرِفَ الفُؤاد يرى ... عَسلاً بماء سحابة شَتْمِي
انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 7 صـ}