إِذَا: ظرف زمان للمستقبل مجرد من الشرط مبني في محل نصب متعلّق بـ"يُؤْمِنُونَ". جَاءَتْ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث، والفاعل (هي) .

* وجملة"جَاءَتْ. . ."في محل جَرّ مضاف إليه.

لَا يُؤْمِنُونَ: لَا: زائدة، أو نافية كما تقدم، ويُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، والمتعلَّق محذوف تقديره (بها) .

* وجملة"يُؤْمِنُونَ"في محل رفع خبر (أن) .

{وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (110) }

وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ:

وَنُقَلِّبُ: الواو: استئنافيَّة، أو عاطفة، و"نُقَلِّبُ": فعك مضارع مرفوع، والفاعل تقديره (نحن) للتعظيم. أَفْئِدَتَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه. وَأَبْصَارَهُمْ: معطوف على"أَفْئِدَتَهُمْ"، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.

* وفي جملة"نُقَلِّبُ"وجهان:

1 -استئنافيَّة، لا محل لها.

2 -معطوفة على جملة"يُؤْمِنُوا"في الآية السابقة، أي: وما يشعركم أنهم لا يؤمنون، وما يشعركم أنا نقلب أفئدتهم وأبصارهم. . .

كَمَا:

1 -الكاف اسم مبني في محل نصب نائب مفعول مطلق (نعت لمصدر محذوف) ، و"مَا"مصدرية، أي: تقليبًا ككفرهم، أي: عقوبة مساوية لمعصيتهم.

2 -وقيل: الكاف للتعليل، أي: نقلب أفئدتهم وأبصارهم لعدم إيمانهم به أول مرة.

3 -وقيل: في الكلام حذف تقديره: فلا يؤمنون به ثاني مرة لم يؤمنوا به أول مرة.

4 -وقيل: الكاف للمجازاة، أي: لما لم يؤمنوا به أول مرة نجازيهم بأن نقلب أفئدتهم عن الهدى، ونطبع على قلوبهم.

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يُؤْمِنُوا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. بِهِ: الباء: حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، يعود على اللَّه تعالى أو على رسوله أو على القرآن، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"يُؤْمِنُوا". والمصدر المؤوَّل"مَا لَمْ يُؤْمِنُوا"في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة"لَمْ يُؤْمِنُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.