2 -بمحذوف مفعول به ثان لـ"تَرَك"إذا كان"تَرَك"متضمنًا لمعنى (صيّر) ، أي: كان متعديًا لمفعولين: الأول"مَا"، والثاني محذوف، والتقدير: وصيرتم بالترك الذي خولناكموه كائنًا وراء ظهوركم.

ظُهُورِكُمْ: مضاف إليه مجرور، والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه.

وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ:

وَمَا: الواو: عاطفة ومَا: نافية. نَرَى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة، والفاعل تقديره (نحن) ، و"نَرَى": بصرية متعدية إلى مفعول واحد على الوجه الأقوى، ويجوز أن تكون علمية تتعذى لاثنين على ضعف.

* وجملة"نَرَى"معطوفة على جملة"تَرَكْتُمْ"فلها حكمها.

مَعَكُمْ: ظرف مكان منصوب، والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه، وفي متعلّق الظرف وجهان:

1 -بـ"نَرَى"وهو الوجه الأقوى؛ إذ إن"نَرَى"بصرية.

2 -بمحذوف مفعول به ثان لـ"نَرَى"إن كانت علمية، وفيه ضعف.

شُفَعَاءَكُمُ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه، والميم: للجمع. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب صفة لـ"شُفَعَاءَ". زَعَمْتُمْ: مثل"جئتم". وهو متعد لمفعولين. أَنَّهُمْ: أن: حرف مشبه بالفعل ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه، والميم: للجمع.

فِيكُمْ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ"شُرَكَاءُ"، أي: الذين زعمتم أنهم شركاء للَّه في عبادتكم أو في خلقكم، وقيل المعنى: أنهم شركاء في عذابكم إن كنتم تعتقدون فيهم أنكم إذا أصابتكم مصيبة شاركوكم فيها.

شُرَكَاءُ: خبر (أن) مرفوع.

* وجملة"أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ"سدّت مسدّ مفعولي"زَعَمْتُمْ".

* وجملة"زَعَمْتُمْ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ:

لَقَدْ: مرّت في بداية الآية.

تَقَطَّعَ: فعل ماض، والفاعل سيتضح في إعراب"بَيْنَكُمْ".

بَيْنَكُمْ: فيها أوجه:

1 -ظرف مكان منصوب، متعلّق بـ"تَقَطَّعَ"، وفاعل"تَقَطَّعَ"ضمير مستتر يعود على الاتصال، أي: لقد تقطع الاتصال بينكم.

2 -فاعل، وبقي على حاله منصوبًا حملًا على أغلب أحواله. وهذا مذهب الأخفش.