{أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ (90) }

أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ:

أُولَئِكَ: أولاء فيها وجهان:

1 -في محل نصب مفعول به مقدم لـ"هَدَى اللَّهُ".

2 -في محل رفع مبتدأ على حذف العائد، أي: هداهم اللَّه، وقد ضَعّف السمين هذا الوجه.

-والإشارة هنا إلى الأنبياء السابق ذكرهم.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل:

1 -رفع صفة لـ"أُولَئِكَ"إن كانت مفعولًا به.

2 -رفع خبر لـ"أُولَئِكَ"إن كانت مبتدأ.

هَدَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

* وجملة"هَدَى اللَّه"لا محل لها؛ صلة الموصول.

* وجملة"أُولَئِكَ الَّذِينَ"على إعرابها مبتدأ وخبرًا لا محل لها؛ استئنافيّة.

فَبِهُدَاهُمُ: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدَّر، وبـ بِهُدَاهُمُ: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"اقْتَدِهْ"، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه، والميم: للجمع. والتقديم للأهمية والاختصاص.

اقْتَدِهْ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، وفي الهاء ما يأتي:

1 -هاء السكت لا محل لها؛ دخلت لبيان حركة الدال، وهو الوجه عندنا.

2 -في محل نصب مفعول مطلق على أنها هاء ضمير المصدر، أي: اقتدِ الاقتداء، وهذا إعراب غريب وبعيد.

* وجملة"اقتده"جواب شرط مقدّر، أي: إن كنت مثل أولئك الأنبياء فاقتدِ بهداهم.

قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ:

قل: فعل أمر، وفاعله (أنت) .

* وجملة"قُلْ"لا محل لها؛ استئنافيّة.

لَا أَسْأَلُكُمْ: لَا: نافية، وأَسْأَلُ: فعل مضارع مرفوع، فاعله (أنا) ، والكاف: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. عَلَيْهِ: عَلَى: حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ تعود على القرآن والتبليغ، وهما متعلّقان بمحذوف حال من"أَجْرًا"الذي هو صفة تقدّمت على موصوفها. أَجْرًا: مفعول به منصوب.

* وجملة"أَسْأَلُكُمْ. . ."في محل نصب مقول القول.