* وجملة" [اذكروا] إِذْ. . ."معطوفة على جملة"أَقِيمُوا"فلها حكمها.

قَالَ: فعل ماض مبني. إِبْرَاهِيمُ: فاعل مرفوع. لِإبِيهِ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ"قَالَ"وعلامة الجر الياء؛ لأنه من الأسماء الستة، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة"قَالَ إِبْرَاهِيمُ. . ."في محل جَرّ مضاف إليه.

آزَرَ: فيه أوجه:

1 -بدل من"أَبِيهِ"مجرور وعلامة جَرّه الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف.

2 -عطف بيان على"أَبِيهِ"مجرور.

وفي هذين الوجهين تكون"آزَرَ"لقبًا لأبي إبراهيم أو اسم صنم كان يعبده أبوه، أي: على تقدير مضاف: لأبيه عابد آزر، وحذف المضاف، وأقيم المضاف إليه مقامه.

3 -صفة لـ"أَبِيهِ"مجرور، وتكون بمعنى المخطئ أو المعوج أو الشيخ الهرم.

4 -حال من"أَبِيهِ"منصوب، أي: في حال اعوجاج، أو خطأ.

5 -النصب على الذم.

أَتَتَّخِذُ: الهمزة: للاستفهام التوبيخي، وتَتَّخِذُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل تقديره (أنت) .

* وجملة"أَتَتَّخِذُ"في محل نصب مفعول به مقول القول.

أَصْنَامًا: مفعول به أول منصوب. آلِهَةً: مفعول به ثان منصوب. إِنِّي: إن حرف ناسخ مشبه بالفعل، والياء: في محل نصب اسمه. أَرَاكَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والكاف: في محل نصب مفعول به، والفاعل تقديره (أنا) .

* وجملة"أَرَاكَ"في محل رفع خبر"إنَّ".

* وجملة"إِنِّي أَرَاكَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

وَقَوْمَكَ: الواو: عاطفة، و"قوم"معطوف على الكاف في"أَرَاكَ"منصوب، والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه. فِي ضَلَالٍ: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من (الكاف) والمعطوف عليه، أي: كائنين في ضلال؛ إن كانت الرؤية بصرية، وبمحذوف مفعول به ثان إن كانت الرؤية علمية قلبية. مُبِينٍ: صفة لمجرور مجرورة.

{وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) }

وَكَذَلِكَ: الواو: عاطفة، وفي الكاف أوجه:

1 -أنها للتشبيه، وفي إعرابها أوجه:

أ - في محل نصب نعت لمصدر محذوف، أي: ومثل ذلك التعريف والتبصير نعرف إبراهيم ونبصره ملكوت. قاله الزمخشري.