وَأُمِرْنَا: الواو: عاطفة، و"أُمِرْنَا"فعل ماض مبني للمفعول مبني على السكون، و (نا) في محل رفع نائب الفاعل.

* وجملة"أمِرْنَا"في محل نصب؛ معطوفة على جملة"إِنَّ هُدَى اللَّهِ. . ."فهي في حيز القول.

لِنُسْلِمَ: في اللام أوجه:

1 -زائدة، أي: أمرنا أن نسلم. . .

2 -للتعليل، أي: أمرنا بذلك لنسلم.

3 -بمعنى الباء، أي: بأن نسلم، والباء هنا للإلصاق.

ونُسْلِمَ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل تقديره (نحن) ، والمصدر المؤوَّل ( [أن] نُسْلِمَ) في محل جَرٍّ باللام، وفي متعلّق الجارّ والمجرور أوجه:

1 -بمحذوف خبر لمبتدأ هو مصدر الفعل"أُمِرْنَا"، أي: وأمرنا للإسلام. وهذا مذهب سيبويه والخليل.

2 -بمحذوف مفعول به للفعل، أي: أمرنا بالإخلاص لنسلم.

3 -أنهما مفعول به للفعل"أُمِرْنَا"إذا كانت اللام زائدة.

4 -بالفعل"أُمِرْنَا".

* وجملة"نُسْلِمَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

لِرَبِّ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ"نُسْلِمَ".

الْعَالَمِينَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

{وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (72) }

وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ:

وَأَن: الواو: عاطفة، وأَنْ: مصدرية. أَقِيمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"أَقِيمُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

والمصدر المؤوَّل"وَأَنْ أَقِيمُوا"فيه أوجه:

1 -معطوف على المصدر المؤوَّل"لِنُسْلِمَ"في الآية السابقة، فهو في محل جَرّ.

2 -معطوف على جملة"إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى"، أي: قل: هذين الشيئين، فهو في محل نصب.

3 -معطوف على"ائْتِنَا"، فهو في محل نصب، وهذا الوجه غير ظاهر.

4 -معطوف على مفعول الأمر المقدَّر، أي: وأمرنا بالإيمان، وبإقامة الصلاة، قاله ابن عطية، وعدّه أبو حيان وجهًا لا بأس به.

الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب. وَاتَّقُوهُ: مثل"أَقِيمُوا"، والهاء: في محل نصب مفعول به.