الأول: أنه لو جمع الأمر بين «1» قوله لغيره آمرك «1» بكذا، (و لا أريده «2» ) منك.

كان متناقضا كما عرف في النهى.

الثانى: أن قول القائل لغيره: افعل. قد يرد للإيجاب كقوله- تعالى أَقِمِ الصَّلاةَ «3» .

والندب: كقوله- تعالى-: فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا «4» .

والإرشاد: كقوله- تعالى-: فَاسْتَشْهِدُوا «5» .

والإباحة: بقوله: فَاصْطادُوا «6» .

والتأديب: كقوله عليه السلام لابن عباس: «كل ممّا يليك» .

والامتنان: كقوله كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ «7» .

والإكرام: كقوله ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ «8» .

والتهديد «9» : كقوله اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ «10» .

وللتسخير: كقوله كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ «11» .

وللتعجيز: كقوله كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيدًا «12» .

والإهانة «13» : كقوله ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ/ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ «14» .

(1) فى ب (لغيره بين قوله أمرتك) .

(2) فى أ (و لا أريد) .

(3) سورة الإسراء 17/ 78.

(4) سورة النور 24/ 33.

(5) سورة النساء 4/ 15.

(6) سورة المائدة 5/ 2.

(7) سورة البقرة 2/ 57.

(8) سورة الحجر 15/ 46.

(9) فى ب (و للتهديد) .

(10) سورة فصلت 41/ 40.

(11) سورة البقرة 2/ 65.

(12) سورة الإسراء 17/ 50.

(13) فى ب (و للإهانة) .

(14) سورة الدخان 44/ 49.