الأصل الأول: في المعاد. ويشتمل على ثلاثة فصول:

الفصل الأول: في جواز إعادة ما عدم عقلا.

الفصل الثانى: في وجوب وقوع المعاد/ الجسمانى.

الفصل الثالث: في المعاد النفسانى.