مذهب أكثر أئمتنا، والشيعة، وأكثر الناس أن الأنبياء عليهم السلام أفضل من الملائكة.

وذهبت الفلاسفة، والمعتزلة، والقاضى أبو بكر من أصحابنا: إلى أن الملائكة أفضل من الأنبياء.

احتج أصحابنا بأن آدم أفضل من الملائكة، وبيان كونه أفضل من الملائكة أن الملائكة أمروا بالسجود لآدم لقوله- تعالى-: وإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ «2» .

وقوله- تعالى- للملائكة: إِنِّي خالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ* فَإِذا سَوَّيْتُهُ ونَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ «3» ، وأمرهم بالسجود له مع أن السجود من أعظم أنواع الخدمة، والتذلل بين يدى المسجود له؛ فدل على أن آدم- عليه السلام- أفضل عند الله- تعالى- من الملائكة، على ما هو المعتاد المتعارف.

وذلك لا يخلو: إما أن يكون في حالة كونه نبيا، أو قبل النبوة. فإن كان الأول: فهو المطلوب.

وإن كان الثانى: فلا يخفى أنه إذا كان قبل نبوته أفضل من الملائكة؛ فبعد نبوته؛ أولى أن يكون أفضل.

فإن قيل: ما ذكرتموه: إنما يصح أن لو تصور السجود الحقيقى وهو وضع الجبهة على محل السجود في حق الملائكة.

(1) لمزيد من البحث والدراسة بالإضافة لما ورد هاهنا:

انظر أصول الدين للبغدادى ص 295 وما بعدها، وشرح المواقف المقصد الثامن في تفضيل الأنبياء على الملائكة ص 166 وما بعدها.

وشرح المقاصد 2/ 147 وما بعدها، وشرح العقيدة الطحاوية لابن أبى العز الحنفى ص 318 وما بعدها.

(2) سورة البقرة 2/ 34.

(3) سورة ص 38/ 71، 72.