وتشتمل على ثمانية فصول:

الأول: في حقيقة النّظر.

الثانى: في شرائط النّظر.

الثالث: في أن النّظر الصحيح يفضى إلى العلم، وإثباته على منكريه.

الرابع: في كيفية لزوم العلم بالمنظور فيه عن النّظر الصّحيح.

الخامس: في أن النّظر الفاسد لا يتضمّن الجهل.

السادس: فيما قيل من أن النّظر ينقسم إلى الجلىّ، والخفيّ.

السابع: في أن النّظر الصّحيح المؤدى إلى معرفة الله- تعالى- واجب.

الثامن: في أول واجب على المكلف.