قوله) فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ «1» ، وكقوله: «فكانت كالحجارة أو أشد قسوة» بدل قوله: فَهِيَ كَالْحِجارَةِ «2» ، وكقوله: «و السارقون والسارقات» بدل قوله: والسَّارِقُ والسَّارِقَةُ «3» .

وأما الاختلاف في التركيب: فكقوله- تعالى:- «ضربت عليهم المسكنة والذلة» بدل قوله وضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ والْمَسْكَنَةُ «4» وكقوله: «و جاءت سكرة الحق بالموت بدل قوله: وجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ «5»

وأما الزيادة: فكقوله- تعالى:- النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ «6» وهو أب لهم» وكقوله- تعالى:- إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجَةً «7» انثى

وأما في المعنى: فكقوله- تعالى: رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا «8» بكسر العين وقوله «باعد» بفتح العين. وكقوله- تعالى هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ «9» بالياء المفتوحة ورفع الباء من ربك. فإنه مخالف في المعنى إذا قرئت بالباء المفتوحة، والياء المفتوحة من ربّك.

الوجه الثانى: وإن سلمنا سلامته عن التناقض، والاختلاف غير أن ذلك «11» // ليس بمعجز.

فإنه معتاد من كثير من الخطباء، والشعراء مع طول كلامه بحيث لو تتبعه أبلغ الناس لما وجد فيه سقطة، ولا ذلة فضلا عن التناقض والاختلاف، ويظهر ذلك ظهورا كليا فيما يكون على مقدار بعض السور القصار بتقدير التحدى بها.

(1) سورة الجمعة: 62/ 9.

(2) سورة البقرة: 2/ 74.

(3) سورة المائدة: 5/ 38.

(4) سورة البقرة 2/ 61.

(5) سورة ق: 50/ 19.

(6) سورة الأحزاب: 33/ 6.

(7) سورة ص: 38/ 23.

(8) سورة سبأ: 34/ 19.

(9) سورة المائدة: 5/ 112.

(11) // أول ل 84/ ب.